陈方既书论选集 书法艺术论

　　《陈方既书论选集 书法艺术论》：　　汉字，作为中国书法艺术无任何其他可取代的素材，有其特殊的审美意义。这一点我们将在后面的章节专门探讨。这里我们只说明汉字作为艺术素材的必要性。　　书法艺术从汉字实用书写发展而来，而且自毛笔和缯帛、简牍、纸张等发明后，一直是以毛笔进行书写。西方硬笔传人我国以后，因其携带方便、书写流利，在一般实用书写中已完全取代了毛笔，一个人一辈子不使用毛笔，不妨碍他研究学问，并取得学术上的极大成就。现今毛笔的存在，基本上在于其用于艺术创作上的意义，就像水彩画笔只因水彩画的需要而存在一样。当然人们仍可以用毛笔书写对联、标语、招牌、签名等等，并非硬笔、排刷不能做这些事，而是由于毛笔书写这类东西具有硬笔、排刷等所难以取代的审美效果。人们从审美效果上运用它，寓艺术于实用。因为人们天性爱美，一方面将原本产生于实用的事物，发展成专为满足审美需求的艺术，如绘画、音乐、文学等等；一方面又以其艺术性转用于物质生活的需要，在满足人的物质生活的同时满足精神生活。例如：图像记事的绘画，因其具有审美效果，被发展为独立的绘画艺术。以后人们又将创造具有审美效果的艺术经验转用于物质生活需要，从而有了实用美术、工艺美术等等。书法亦然：产生于实用，发展为观赏性书法，人们更将艺术成就引入实用，使实用书法也具有观赏性，其优秀者在实用性消失后，仍成为观赏性书法。这就说明了实用性书法与观赏性书法有一定区别，却又不能割断二者的联系，它们不能截然分开，其与美术创造不同者，仅仅在于美术可以自由选取素材，书法却不能脱离实用过的和正在实用的文字。　　但是有人说，现在既然毛笔基本上已失去实用性，既然硬笔书写已占领了实用书写的全部领域，毛笔书写、书法就应该脱离实用性。既然书法要脱离实用性，就应该和实用文字彻底告别，从汉文字的严格制约中解放出来，只留线条，只讲线性。没有文字，当然也无文意，或者只选用具有形式美的字样，不讲文意。　　书法构成的基本要素决定了这种观点不能成立。　　一切艺术都有其成为特定艺术形式的约束性。——不，与其叫它“约束性”，不如称它为物质条件的规定性。没有特定物质条件的规定性，就没有特定的事物。没有水、彩、画的规定性，即无所谓水彩画；没有木、刻、画的规定性，即无所谓木刻艺术。而没有文字书写的规定性，也就不能称为书法艺术。　　一切物质的规定性，正是它被利用、发挥，变其限约、规定为特定效果而成为艺术的根本。而人的本质力量丰富性得以展示的物质基础，正是充分利用这限约、规定性的特定效果所显示的匠心、功力、修养。“从心所欲”而“不逾矩”，才有审美价值和意义。试想杂技《踩软索》之所以成为艺术，不正是因为它的技巧美表现在限约极严的软索上吗？倘若同样的表演出现在平地上（这当然是从软索上“解放”了），那还有无《踩软索》的审美价值和意义呢？　　中国书法艺术，以表现民族的文字为前提。作为实用书法，它是共识性需要决定的；作为艺术书法，规定性的文字是供书家展示人的本质力量丰富性的需要决定的。　　诚然，由于社会生活的不断发展，由于社会经济、政治、文化、科技的不断发展，还由于书法审美效果的发展，书法形式构成之法也在不断发展变化。比如文字由象形到符号，字体由篆体到正草，工具由刀具到毛笔，书写者由只求“以线构形”到自觉对挥写结体进行审美追求，都反映汉字书法形式系统在历时状态下的发展变化，显示了它确有“可变性”。　　……