陈方既书论选集 书事琐议

　　《陈方既书论选集：书事琐议》：　　一定要写来让人愿意看、看得下去，读了你的文章，觉得说的有道理，深得其心，正是他想说却还不能说清的东西被你说清了；或是他还从未想到的，被你想到了，而且说得让人心服口服。这样的文章，当然首先要有真识。　　而朴实的文风也是理论文童的大要。　　我以为好的理论文章也和好的剧本的情节、好的演员的表演一样，那老让人觉得不合情理、刻意编造的情节，以及刻意做作的表演，对观众来说，不是艺术享受而是折磨。只有让人忘了是在看戏，才是看戏的艺术享受。好的理论，一层层地将问题剖析开来，以简洁的语言将事理说得清清楚楚、透透彻彻，让人茅塞顿开、心里豁然。别人下了老大的劲，引经据典说上半天，还是让人不知所云，他只说几句话，就能从纷乱的现象中一下把问题抓住，砍除枝蔓，让事实摆在读者面前，道理清清楚楚，让人不服不行。　　我喜欢读这样的文章，我也很希望能写出这样的文章。能否写出这样的文章，不是单纯的写作技巧问题，而是自己对问题是否确有深透的理解和把握。　　曾经有人提出：并非只有汉字书写才能产生艺术。认为有文字就有书契，有书契就有书契艺术，因此世上一切有文字书契的民族和国家，都有书法艺术。　　我如果说不，如果说只有汉字的书写才可能产生艺术，其他住何民族文字的书写都不是书法艺术，但又说不出所以然来，就不能服人。我该怎么思考这个问题呢？我承认字写出来都有美丑之别，但是在汉字书法的历史发展中，字写得好的，不仅可以为实用，而且还能给人以审美享受。在书法还只是为实用而发展的时代，就曾有因它的审美效果为人所关注而有羊欣《采古来能书人名》中讲的陈惊座的故事以及王羲之给老妪卖的扇子题字而增值的故事。元明以后，汉字书写逐渐发展出专供观赏的艺术形式如手卷、条屏等，而这在其他任何国家民族的文字书写中都无这种事。特别是在现代信息手段、方式快速发展的今天，文字书写的实用功能已基本被取代，可汉字书写却作为一种高雅的艺术形式大大地发展起来。这些都不正说明汉字书写虽然在实用方面与其他民族文字书写有同一性，但在作为艺术形式方面却又有它的独特性吗？不过，这仍然没有说明汉字书写为什么可以产生审美效果，因此也不能认为我已把问题想清楚了，我的文章仍然不能写。或只能说，我需要把注意力集中到汉字书写之可能成为艺术创造的基础的研究上来，于是我就开始了对汉字之所以形成发展的研究，没研究出令自己信服的理由，我是不会写文章的。　　……