中国古典舞及其审美研究

**章

中国古典舞的发展历程

**节 中国古典舞的历史源流

舞蹈被称为无声的语言，是舞者以经过提炼、组织和美化了的动作语言为表现手段而抒发内心情感和思想观念的艺术形式，它是一种纯粹的身体动作艺术。在博大精深的舞蹈艺术领域，中国古典舞以其浓厚的中国风格以及悠久的历史积淀而成为体现中国艺术品格的重要形式。中国古典舞的概念存在广义和狭义之分，从广义上来说，中国古典舞可以看作是中国传统舞蹈，它涵盖的内容十分宽泛，年代也久远；从狭义上来说，中国古典舞是20世纪50年代所产生的全新舞蹈种类，它在继承传统的古代舞蹈基础上不断创新和发展的新舞蹈形式。但无论如何，不可否认的是中国古典舞必然是源于中国古代舞蹈，并一步步传承发展下来。

一、原始社会乐舞

舞蹈是人类社会*早产生的艺术形式之一，实际上现在很难确定中国古代舞蹈开端于何时，但往前追溯已知的*早记载是青海大通县上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆（距今约5000年）。画面上人们手拉着手，面朝着相同的方向在舞蹈。虽然无法判断原始社会的氏族部落时期的主流舞蹈形式，但是从些记载与文物的相互对比与参照中，可以大概推断当时的艺术，其舞

蹈形式大致可分为四种。

一是祭祀舞蹈。由于原始社会的条件限制，人们对自然万物认识不足，因

此对自然便抱有敬畏之心；加之原始人类组织了必须依赖大自然的恩赐来生存，

因此常怀有感恩之心。这两者直接导致了人行了对天地、图腾、鬼神等的祭

祀活动，原始乐舞中也有很多祭祀性舞蹈。例如，《吕氏春秋·古乐》中记载的“葛

天氏之乐”，其中就存在特定的舞蹈内容来“依地德”“敬天常”。除了天地、

神灵等，原始人类还有祖先崇拜和英雄崇拜的倾向。例如，黄帝、尧、舜、禹等

华夏先祖都有规定的乐行颂扬，分别是《云门》《大章》《大韶》《大夏》。

二是战争舞蹈。原始社会的部落冲突往往十分激烈，战争频发。传说舜在位时，苗族(原始部族，非现今苗族）发起多次反叛，舜帝每次大战都获胜而归，但却不能降服苗族。后来，舜放弃使用武力，而是通过“修教三年，执干戚舞”

的方式*终使苗族归降。由此可见，原始社会时期就存在有战争舞蹈。

传说在涿鹿之战中，炎帝与黄帝大战蚩尤，蚩尤的军队有头戴牛角相抵做戏的古代武舞。广西壮族至今仍保留着的“蚩尤舞”就有其影子。另一场远古时代的战争，即炎帝与黄帝的战争中，炎帝臣子刑天的头颅被去，然而他以双乳为目，以肚脐为口，手执干戚而舞，留下了“刑天舞干戚”的原始武舞遗存。①如今民间广为流传的《刀舞》《藤牌舞》《盾牌舞》等，都可以说是原始武舞的遗存。在现今保存的原始崖画中，也能看到原始战争舞蹈的生动形象：云南沧源崖画中就存在很多手执矛和盾的人物形象，他们昂首挺胸，叉腿站立；广西花山崖画中也存在着的英伟首领形象，骑蹲张臂，周围排列着多行姿势一致的群舞者；内蒙古阴山岩画中还有表现的舞蹈场面。

三是求偶舞蹈。在原始社会条件的限制之下，求偶和繁衍是人类*原始、*本能的情感。在原始岩画中就常有表现生殖崇拜内容的舞蹈，如内蒙古阴......