康德学述

弁言
谈哲学（代序一）
从希腊，文艺复兴，说到康德的唯心论（代序二）
一 康德对玄学之批评
前言
本论上篇 玄学之由来：对象原则种种
现象与物如的分别
释物如
玄学怎样产生的
经验的方向
经验的方向与玄学
玄学之对象——先验的幻象
玄学的原则
本论下篇 各种玄学系统及其批评
三种理念
三种玄学
甲、心灵玄学（理性心理学）及其批评
心灵的本体性的{皮论
心灵的单一性的波论
心灵不灭的诐论
心灵的人格性的诐论
心灵的理想性的诐论
心理学问题的出路
乙、宇宙玄学（理论的宇宙论）及其批评
关于宇宙量的争执
关于宇宙内容的争执
关于宇宙秩序的争执
关于宇宙存在的争执
理性的宇宙论可能么？
理性的宇宙论里的假矛盾命题
丙、神道玄学（理性的神学）及其批评
本体论的证明（上帝的存在）及其困难
宇宙论的证明（上帝的存在）及其困难
自然神学的证明（上帝的存在）及其困难
二 康德论知识
上篇 总问题及时空
Ⅰ 绪论
一、现象与本体对立的假定
二、感性与悟性对立的假定
三、悟性与理性对立的假定
四、理论的理性（自然）与实践的理性（自由）对立的假定
Ⅱ 问题先天综合判断如何可能？（或从纯理性来的知识如何可能？）
一、分析判断与综合判断的区别
二、先天综合判断
三、数学的判断，是先天综合判断
四、自然科学（物理学）里基本的假定，都是先天综合判断
五、玄学命题是先天综合命题
Ⅲ 空间，时间，及其体，用
A、先明空间时间之体——形上的讨论空间时间
一、空间时间非经验的观念，而为先天的观念
二、空间，时间，不是概念，而是直观
三、空间时间是唯一的，无尽量的
B、空间，时间的用——先验的讨论空间时间
C、空间时间即在吾心之观念
D、空间时间的先验的理想性及经验的实在性
中篇
甲、改造的范畴
乙、范畴的体用
范畴的先验演绎（按**版申说）
创造的想象力与范畴
范畴的先验演绎（按第二版申说）
范畴的致用（图式说）
下篇 知识的基本原则
一、本质常住的基本原则
二、按照因果律之时间内的继续原则
三、交互（影响）的基本原则
经验思维底设准
附录 真理与实在
（一）引论
一、真与实
二、思与在
三、几种对象——实在的与不实在的
四、思维，认识与错误
五、几种判断举例
六、有效性与效准
（二）真理问题
一、真理，效准及事实关系
二、真理与思维，矛盾法的试用
三、第三境界
四、真理与错误是平列么？
五、真理与对象
（三）实在问题
一、实在问题的外形剪影
二、论感觉，客观思维，实在之连锁
《康德学述》成书背景及特点