文学伦理学批评视野中的日本平安朝前期物语研究

绪论 一、问题的提出 二、国内外研究综述 三、创新点和研究意义 四、研究方法和基本思路 **章 平安朝前期物语中的皇权伦理 **节 平安时代的皇权伦理环境 一、平安时代的政治形态演变 二、从“神权”到“皇权”的转变 第二节 《竹取物语》中“皇权至上”的伦理观念建构 一、辉夜姬的双重伦理身份——兼具“仙性”与“人性” 二、五位贵族的伦理身份——“贵族”与“豪族”的区别 三、天皇的伦理身份认同——“现人神”与“仙人”的优劣 第三节 《伊势物语》中“皇权衰退”的伦理问题 一、二条后的伦理选择——对“皇权”的叛逆 二、伊势斋宫的伦理犯忌——对“神权”的威胁 三、在原业平的伦理困境——对“血统”的不自信 第四节 《落洼物语》中“皇权没落”的伦理悖论 一、落洼的伦理身份——“王女”的没落 二、道赖的伦理身份——“摄关家”的兴盛 三、“皇权没落”的伦理矛盾——“摄关政治”的实质 小结 第二章 平安朝前期物语中的爱情伦理 **节 平安时代的爱情伦理环境 一、《古事记》中的“好色”英雄 二、平安时代的婚恋伦理 第二节 《竹取物语》中“爱情至上”的伦理建构 一、拒绝五位贵族的求婚——追求纯洁无瑕的爱情 二、接受天皇的求婚——向往基于平等的爱情 三、辉夜姬的不婚之谜——“仙”与“人”的爱情伦理禁忌 第三节 《伊势物语》中“放荡不羁”的不伦之恋 一、对姐妹的求爱——触犯“血亲”的伦理禁忌 二、与有夫之妇的私会——对“婚姻伦理”的践踏 第四节 《落洼物语》中“理性爱情”的伦理解构 一、缺失的爱情伦理启蒙——落洼被动的内在原因 二、爱情中的理性意志——道赖“好色”的两面性 小结 第三章 平安朝前期物语中的家庭伦理 **节 平安时代的家庭伦理环境 一、母系社会的残存形态 二、平安时代的婚姻制度 三、平安时代“孝”的实态 第二节 《竹取物语》中家长制尚未形成时期的伦理混沌 一、辉夜姬的自主择偶权——家长制的未形成 二、辉夜姬的伦理矛盾——日本式的“孝”思想 第三节 《伊势物语》中家长制形成过程中的伦理冲突 一、家庭中的伦理冲突——父母“主婚权”与子女“婚姻自由权” 二、“母子情深”的天性——子女与母亲的密切关系 第四节 《落洼物语》中“父权”缺失造成的伦理问题 一、“父亲”的不在与回归——源忠赖伦理身份的确认 二、“母亲”与“情敌”——继母伦理身份的矛盾 小结 第四章 平安朝前期物语中的社会人际伦理 **节 平安时代的社会人际伦理环境 一、社会阶级固化 二、主仆关系松散 三、“男色”文化萌芽 第二节 《竹取物语》中“贬低平民”的伦理意识 一、讨薪的工匠和奸诈的商人——贵族和平民的伦理冲突 二、大伴大纳言的主仆关系——伦理冲突与伦理选择 第三节 《伊势物语》中“同情弱者”的伦理倾向 一、失败者的抱团取暖——不平等的友情 二、同性间的伦理混乱——模糊的男色关系 第四节 《落洼物语》中“典型人物”的伦理价值 一、典药助和白面驹——反面道德价值的体现 二、阿漕和带刀——正面道德价值的体现 小结 结语 参考文献 后记