规范性知识的追求

知识问题研究

对西方哲学本质的再认识

罗素摹状词理论新探

盖梯尔问题的来龙去脉

心身问题研究

西方心物问题的回顾与前瞻

心身问题和塞尔的生物自然主义

元伦理学研究

道德研究的新领域：从规范伦理学到元伦理学

分析进路的伦理学研究方法之辩护

决定英美元伦理学百年发展的“未决问题论证”

艾耶尔的情感主义与非认知主义

事实与价值之间——论史蒂文森的情感表达主义

论斯洛特的道德情感主义

斯洛特是如何从“是”推出“应当”的？

道德相对主义与道德的客观性

从约定主义到相对主义——评哈曼的道德相对主义

道德相对主义与先天道德客观主义

论道德和自利理性的不可通约性

实践理性和道德的合理性

何为情感理性？

规范伦理学研究

罗斯的初始义务论及其方法论意义

心理学利己主义和伦理学利己主义

哥梯尔的“协议道德”理论评析

斯坎伦的非自利契约论述评

“道德”和“平等”

道德义务与超道德的行为

何为美德伦理学

亚里士多德美德伦理学思想述评

当代西方规范美德伦理学研究近况

美德伦理学的现状与趋势

关爱伦理学与情感主义美德伦理学

苏格拉底真的认为“美德即知识”吗？

苏格拉底为何认为“无人自愿作恶”？

凡是现实的就是合理的吗？——麦金太尔的美德伦理学批判

应用伦理学研究

应用伦理学研究的几个方法论问题

当代西方性伦理学综述

“囚徒困境”：道德的合理性和国民的道德教育

个人自由和法律干涉的原则

美德伦理学和道德建设

全球正义及其可能性

佩弗的马克思主义“道德社会论”批判

伦理学要如何研究才能以人为本？

附录：

为什么中国传统文化没有促进现代自然科学的发展？