包邮汉字构形学导论

《汉字构形学导论》：　　根据统计，历代汉字自然发展的结果，理据的保留情况都在90%以上，这说明，汉字发展到今文字仍然是表意文字，性质上没有发生变化。现代汉字有些通行字构意不清，是自然发展的必然，为了正确理解这些字的构意，需要采取一定的办法来讲解。从共时描写的角度，后期汉字的构形分析必须依据它们自身的形体状况来处理，不能附会字源与古代构形的构意。但是，有一点是需要做到的，就是要有历史的观念——既不可就现代说现代而不顾历史，又不可以古律今不顾现实。唯一的办法是立足现代，尊重发展，沟通古今，追寻历史。　　在讨论这个问题之前，我们再次强调必须区分两个不同的概念，那就是字源与字理。字源是指一个具体汉字原初构造时的设计，也就是汉字构造的“原生态”。和任何一种文化事象一样，“原生态”只是一个理想的概念，因为任何文化事象都处在变化中，在原生态时期，人类保存文化形态的能力还没有产生，这种能力往往在文化事象发生后很久才产生。我们所能见到的*早汉字是3400多年以前的甲骨文，但甲骨文显然并不是殷商汉字的全貌，仅仅因为它的载体不会腐烂才偶然保存下来。即使是这种偶然保存的汉字，据目前推测汉字起源的时期也已经经过了数千年。汉字的原初形态早已无法追溯，我们所说的字源，不过是相对早期的字形构造。而字理是汉字发展到任何一个阶段可供分析的构意，下面讨论的问题，都属于汉字字理的分析问题。　　1.理据重构字的处理　　理据重构与汉字字体的演变有关，是汉字的自然发展，可按照重构以后的构意来分析字形。前面说过，用不具备构意或失去构意的字形来任意杜撰构意，叫作“望形生义”，这种做法对维护汉字构形的系统性和汉字的科学应用是有害的。理据重构与乱讲构意应当如何区别？首先，理据重构是有历史依据的，这种现象是汉字个体字符发展的合理现象，因此，可以追溯其重构的原因；第二，理据重构的合理性，在于它和构形系统的切合。前面所举“东”和“射”的理据重构，都可以合理地纳入小篆系统，不产生与任何一个子系统的冲突。从“力”之字与从“刀”之字的互变，带有一定的普遍性，也带有一定的限制性。《说文·力部》含正篆40字，重文6字，新附4字，并非都可以与从刀相通。能够从刀，是因为实义对从刀的造意可以合理地映射，并且与《刀部》的字不冲突；第三，正是因为重构的合理性，重构字才得以在社会上通行，甚至产生应用的强势，比原有的“正字”使用频度更高。乱讲构意是不具备这些条件的，往往出于编造，讲了一个，乱了一片。例如，“要”仍可看作独体字，不可拆成“西”“女”来强行分析构意，“孰”不可拆成“幸”“丸”来编造构意，“更”要处理成黏合型独体字，不能再分析。　　……