王学通论:从王阳明到熊十力

序／冯契 引论 **章 王学的兴起 **节 王学形成的历史前提 第二节 理学的演变与王学的产生 第二章 王阳明的心学体系 **节 心(良知)的内在结构及其逻辑展开 第二节 致良知：先天良知与致知过程之辩 第三章 致良知说的分化 **节 从先天本体到现成良知 第二节 先天本体的超验化与归寂以致知 第三节 本体与工夫 第四章 志(意)知之辩的演进 **节 “造命却由我”与“意为心之主宰”——泰州学派的唯意志论倾向 第二节 志道与顺乎无内外之则 第三节 “意蕴于心”与“知藏于意”——刘宗周论意知关系 第五章 从良知说到童心说 **节 童心说：天理的剔除与个体性原则的突出 第二节 天生一人，自有一人之用 第三节 性情不可以一律求 第六章 王学的终结 **节 从以心为体到心为气之灵处 第二节 工夫与本体关系的再思考 第三节 从心体的历史展开到学脉的历史展开 第四节 个体与整体之辩：启蒙思想的前奏 第七章 历史的余响：王学与中国近代哲学 **节 从心物一体到“体用不二” 第二节 个性与直觉：良知说的二重影响 第三节 王学与中国近代的唯意志论思潮 第四节 致良知与知行合一说的余波 附录一 心·理·物 附录二 王阳明心学的多重向度 后记 2009年版后记 2021年版后记