深邃思想系链的历史跳跃: 霍布斯、尼采到弗洛伊德以及大众的反叛

自序

**章 霍布斯的嗜欲说

**节 议题的定位

第二节 巨灵“利维坦”图像刻画下之“国家”概念的意象

第三节 霍布斯之嗜欲论的简单回顾

第四节 两项基本的自然原则

第五节 强调自我保全作为人性特质对资产社会的意涵

第六节 “嗜欲说”对现代性之启与阖的历史意义(代结语)

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第二章 解读弗洛伊德的原欲说

**节 议题的提问焦点

第二节 弗洛伊德之论述的思想背景

第三节 自然原则支配下以原欲本能为基础的心灵结构--从霍布斯到弗洛伊德

第四节 文化象征的体现--“无意识”与其“意识化”过程

第五节 资产阶级的兴起与原欲压抑的历史亲近关系

第六节 动物性与人文性的交接界面--回应霍布斯的基本问题

第七节 正负情愫交融情结的理性化，需要吗?(代结语)

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第三章 进出尼采的思想--对当代文明的社会学意涵

**节 尼采思想中的核心概念和基本命题

第二节 柏拉图以降之西方“哲学-宗教”传统的历史质性--一神化的思维-认知架构

第三节 观点论与其衍生的社会学意涵

第四节 生成(becoming)的虚空缘成

第五节 永恒轮回的双重意涵--正负情愫交融的存在条件

第六节 权能意志的得与用

第七节 孤独、修养和超克人的形象

第八节 结语

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第四章 “大众”云团的氤氲雾霭与液化的共同体

**节 前言

第二节 对“大众”概念之生成的简扼回顾

第三节 大众形态乃具“受体”意涵之“均值人”的一种表征典范

第四节 大众传播媒体作为形塑大众形态之介体机制的政治经济学意涵

第五节 只有公共意见，却无伦理意涵的大众

第六节 两个有关对共同体有所期待的论述

第七节 共同体化解得了大众氤氲雾霭云团的“毒性”吗?需要吗? (代结语)

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