意识的起源

荣格推荐序：一部独特的意识进化史 本书作者诚邀我为之写序，做一些简要的介绍。对此邀请，我不胜荣幸，因为我十分中意他的这部著作。本书开始于本人拙作中的一些“片段”（disjecta membra）。如果有来生，我想我也会收集这些片段，筛选出所有那些“未完成”的事项，再把它们糅合成一个整体。 在读本书手稿的过程中，我越来越清楚地意识到先驱工作的弊端：他要么独自一人在未知领域跌跌撞撞；要么被推理引入歧途，永远地失去了阿里阿德涅的线球；要么被新事物和各种新可能搅得不知所措。 尽管如此，但*大的弊端还是在于先驱者只有日后才会真正明白他当时应该了解什么内容。相反，后继者具有更多优势。就算他们拥有的画面仍然不够完整，但至少会更清晰。后继者已经深谙某些本质的事件，在探索新领域的过程中，他们也已经了解了必须知道的事。有了这些预先的警示和准备，后继者的代表便能够发现*遥远的联系；他可以解决问题，把整个研究融会贯通，而先驱者只有在穷尽一生研究的*后时刻才可能这样纵览全局。 作者在完成这项艰难而又具有价值的任务中取得了突出的成就。他将自己了解的事实编织成一个模式，形成了一个统一的整体。这当然是先驱者无法企及的，他们甚至想都不会这样想。 好像是为了证明这一点，作者在本书开篇便提到了我许多年前不经意的一个新发现，那就是被我称为“母权象征”的领域，而且作者在这个他所发现的概念框架中运用了一个象征。我在*近关于炼金术心理学的作品中**次提到它， 它就是“乌罗波洛斯”。在这一基础上，作者成功地构建了一个独特的意识进化历史，他同时提出，神话是意识进化的现象学。通过这种方式，他得出了结论，获得了洞见。这些结论和洞见在本领域具有十分重要的意义。 我是一名心理学家，对我而言，本书*具价值的一点当然在于它对无意识心理学的重要贡献。作者把分析心理学中的概念——许多人都对这些概念感到困惑不解——置于一个坚实的进化学基础上，并为它建立了一个综合性的结构。 在此结构之上，思维的实证形式得其所哉。从来没有一种体系能够免除全面的推断，因为除了客观数据，推断还取决于作者的气质（temperament）和他的主观假设。这一因素在心理学中尤为重要，因为“个人倾向”会为观察模式染色。对终极真理的发现（如果存在这样一个东西的话）取决于不同的声音的汇集。 在此，我谨向作者的成就表示祝贺。愿这篇简序能表达我衷心的谢意。 C.G.荣格 1949年3月1日