董学与孔学的正本清源(上、下册)(董学与儒学辩正系列)

绪　论…………………………………………………………………… 001

**部　董学与孔学比较的方法论和理论框架

**章　唯实主义的具体应用………………………………………… 002

第二章　董学与孔学唯实比较的理论框架…………………………… 004

第二部　董学的本质

第三章　董仲舒的生平………………………………………………… 008

**节　董仲舒的生活经历概括?………………………………… 008

第二节　董学的创立?……………………………………………… 013

第三节　独特的品行?……………………………………………… 015

第四节　董仲舒仕途中的重要节点?……………………………… 021

第五节　董仲舒多受小人的陷害?………………………………… 025

第六节　董仲舒是汉武帝朝决策的重要参与者?………………… 027

第七节　汉武帝与董仲舒之间的关系考?………………………… 030

第八节　身后的冷遇?……………………………………………… 043

第九节　董仲舒赞?………………………………………………… 043

第四章　对董仲舒著作的唯实考辨…………………………………… 046

**节　公羊学考辨?……………………………………………… 046

第二节　《公羊传》的真正作者?………………………………… 055

第三节　董学的其他著作?………………………………………… 071

第五章　董学与公羊学………………………………………………… 078

**节　董学与公羊学之间的关系?……………………………… 078

第二节　公羊学的四个维度?……………………………………… 079

第三节　广义公羊学的出现?……………………………………… 080

第六章　董学的天的形而上学………………………………………… 095

**节　董学的体系性?…………………………………………… 095

第二节　形而上学?………………………………………………… 095

第三节　中国古代的“天学”?…………………………………… 111

第四节　董仲舒的天的形而上学?………………………………… 124

第七章　董学的天人合一哲学………………………………………… 149

**节　天人合一哲学是董学的灵魂?…………………………… 149

第二节　从天人感应向天人合一的过渡?………………………… 149

第三节　天人合一理论的原则?…………………………………… 153

第四节　天人合一理论与皇权主义的政治哲学?………………… 155

第八章　董学的阴阳五行哲学………………………………………… 156

**节　阴阳观与五行观?………………………………………… 156

第二节　阴阳学的创始人邹衍?…………………………………… 169

第三节　董仲舒的阴阳五行哲学?………………………………… 173

第四节　董学阴阳五行哲学的意义?……………………………… 184

第九章　董学的三维本体论…………………………………………… 191

**节　天、地、人共为本体?…………………………………… 191

第二节　三维本体论中的对应范畴?……………………………… 192

第三节　三维本体论与皇权主义?………………………………… 196

第十章　董学的天道认识论…………………………………………… 198

**节　董学的名义论?…………………………………………… 198

第二节　天道认识论的功能性?…………………………………… 199

第三节　圣人的作用?……………………………………………… 200

第四节　董学的天道认识论与孔学的比较?……………………… 201

第五节　董学的天道认识论是中国传统哲学史在认识论上的*高点… 202

第十一章　董学的皇权主义…………………………………………… 203

**节　天人合一理论下的政治哲学?…………………………… 203

第二节　天人合一理论的意义?…………………………………… 217

第三节　灾异论?…………………………………………………… 226

第四节　皇权主义的逻辑?………………………………………… 239

第五节　作为政治理念的皇权主义?……………………………… 247

第六节　对皇权主义的各种误解和诋毁的澄清?………………… 253

第十二章　董学的大一统理论………………………………………… 259

**节　董仲舒之前的大一统?…………………………………… 259

第二节　董学的大一统概念?……………………………………… 260

第三节　董学的大一统背后的政治理念?………………………… 268

第四节　董学的大一统理念的原则和特征?……………………… 270

第五节　董学的大一统理论的意义?……………………………… 282

第十三章　董学的人性理论…………………………………………… 285

**节　中国传统哲学的人性理论的两个原则?………………… 285

第二节　董仲舒对于先秦人性论的理论突破?…………………… 286

第三节　董仲舒人性理论的方法论和概念体系?………………… 287

第四节　性三品的人性理论?……………………………………… 299

第十四章　董学的伦理学……………………………………………… 307

**节　董学伦理学的渊源和基础?……………………………… 307

第二节　董学伦理学的内容?……………………………………… 310

第三节　董学伦理学的本质是国家伦理学?……………………… 319

第四节　董学的仁义观?…………………………………………… 323

第五节　董学关于礼的观念?……………………………………… 335

第六节　伦理学在董学与孔学中的不同地位?…………………… 338

第七节　伦理学是分辨董学与孔学的一个关节点?……………… 338

第十五章　董学的战争哲学…………………………………………… 339

**节　董学的政治哲学与先秦百家?…………………………… 340

第二节　作为体系性存在的董学战争哲学?……………………… 342

第三节　董学战争哲学的重要理念?……………………………… 345

第十六章　董学的功德观……………………………………………… 362

**节　立德与立功的和谐统一?………………………………… 362

第二节　功德观的哲学基础?……………………………………… 365

第三节　董学的功德观的哲学意义?……………………………… 366

第十七章　董学的历史哲学…………………………………………… 369

**节　以史载政的方法论?……………………………………… 370

第二节　三统三正论?……………………………………………… 372

第三节　三世说?…………………………………………………… 380

第四节　圣人论?…………………………………………………… 385

第十八章　董学的政治经济学理论…………………………………… 397

**节　董学的政治经济学?……………………………………… 398

第二节　汉武帝的宏观经济政策?………………………………… 405

第三节　董仲舒对汉武帝的经济政策的批评?…………………… 410

第十九章　董学的教化论……………………………………………… 413

**节　董仲舒对教化的极度重视?……………………………… 413

第二节　董学教化论的内容?……………………………………… 415

第三节　董学教化论的影响和意义?……………………………… 422

第二十章　董仲舒对于秦朝的行为模式的扬弃……………………… 425

**节　董学继承了商鞅模式的基干?…………………………… 425

第二节　董仲舒对秦朝的行为模式的批判?……………………… 427

第二十一章　董学是全新的法律体系………………………………… 431

第二十二章　董学的方法论…………………………………………… 434

**节　系统论方法?……………………………………………… 435

第二节　天人合一理论?…………………………………………… 440

第三节　阴阳五行哲学?…………………………………………… 441

第四节　董学辩证法?……………………………………………… 441

第五节　以传代经法?……………………………………………… 453

第六节　经验主义和哲学思辨?…………………………………… 457

第七节　董学的方法论与孔学没有共通性?……………………… 459

第二十三章　董学的本质……………………………………………… 461

**节　董学的逻辑结构?………………………………………… 461

第二节　董学的价值观?…………………………………………… 463

第三节　董学的重要特征?………………………………………… 465

第四节　董学内在的逻辑矛盾和不足?…………………………… 466

第五节　董仲舒的历史贡献?……………………………………… 471

第三部　孔学的本质

第二十四章　本初的孔子……………………………………………… 474

第二十五章　分析孔学所依托的唯实史料…………………………… 478

**节　孔子的“述而不作”?…………………………………… 478

第二节　研究孔学的唯实史料?…………………………………… 479

第三节　六经真相考辨?…………………………………………… 483

第四节　孔子不曾作《易》考?…………………………………… 489

第二十六章　孔学的概念体系………………………………………… 509

**节　孔学的孝?………………………………………………… 509

第二节　孔学的仁?………………………………………………… 518

第三节　孔学的礼?………………………………………………… 521

第四节　孔学的义?………………………………………………… 531

第五节　孔学的忠?………………………………………………… 531

第六节　孔学的道?………………………………………………… 539

第七节　孔学的天?………………………………………………… 541

第八节　孔学的性?………………………………………………… 543

第九节　孔学的德?………………………………………………… 543

第二十七章　孔学的核心理念………………………………………… 545

**节　君子观?…………………………………………………… 545

第二节　义利观?…………………………………………………… 559

第三节　政治观?…………………………………………………… 560

第四节　教育观?…………………………………………………… 569

第五节　中庸观?…………………………………………………… 577

第六节　死亡观?…………………………………………………… 579

第七节　夷夏观?…………………………………………………… 582

第二十八章　残缺的孔学……………………………………………… 584

**节　孔学没有形而上学?……………………………………… 586

第二节　孔学没有人性论?………………………………………… 592

第三节　孔学没有宗教观?………………………………………… 597

第四节　孔学的政治观的缺陷?…………………………………… 606

第五节　孔学缺乏法制观?………………………………………… 615

第六节　孔学缺乏战争观?………………………………………… 617

第七节　孔学没有经济观?………………………………………… 623

第二十九章　孔学的内在逻辑悖论…………………………………… 626

**节　孔学的核心概念之间的悖论?…………………………… 627

第二节　孔学在政治观上的悖论?………………………………… 632

第三节　君子伦理学与政治学的悖论?…………………………… 634

第四节　立德与立功的悖论?……………………………………… 641

第五节　孔学在价值观上的悖论?………………………………… 642

第三十章　孔学的方法………………………………………………… 645

第三十一章　孔学的价值观…………………………………………… 651

第三十二章　孔学的本质……………………………………………… 663

第三十三章　孔学对于中国哲学的真正意义………………………… 668

第四部　董学与孔学是完全不同的哲学思想

第三十四章　董学与孔学对于时代危机的不同立场………………… 676

**节　孔子对于时代危机的立场?……………………………… 676

第二节　董仲舒对于时代危机的立场?…………………………… 685

第三十五章　董学与孔学在观念事实上的本质性差异……………… 696

**节　两者在观念事实上完全不同?…………………………… 696

第二节　两者在理念上完全不同?………………………………… 697

第三节　两者在体系性上完全不同?……………………………… 702

第四节　两者在方法论上完全不同?……………………………… 702

第三十六章　董学与孔学在价值观上的本质性差异………………… 705

第三十七章　董学与孔学在意识形态上的本质性差异……………… 709

第三十八章　董学和孔学比较小结…………………………………… 710

**节　前哲学、哲学与哲学体系?……………………………… 710

第二节　所着眼的行为主体不同?………………………………… 711

第三节　董学与孔学的差异是本质性的?………………………… 711

第五部　董学与孔学的重新定位

第三十九章　被扭曲、误解和严重低估的董仲舒…………………… 714

**节　对董仲舒长达两千年的误读和压制?…………………… 714

第二节　董仲舒的各种“头衔”?………………………………… 715

第三节　近现代对董学的不公正评价原因考?…………………… 732

第四十章　董学对孔学的再造………………………………………… 739

**节　董学拯救了孔学?………………………………………… 739

第二节　董学改造孔学的具体方式?……………………………… 740

第三节　董学对孔学价值观的扬弃和同化?……………………… 742

第四节　董学与孔学在政治功能上呈现出了一体性?…………… 743

第四十一章　董学与孔学关系的准确定位…………………………… 744

**节　董学与孔学的真正关系?………………………………… 744

第二节　另一种可能性?…………………………………………… 747

第三节　董学与孔学关系上的错误结论必须加以纠正?………… 748

第四十二章　董学是中国传统哲学的核心和主体…………………… 749

**节　董学作为中国哲学主体的表现方面?…………………… 749

第二节　传统中国文明的主要价值观是董学而不是孔学?……… 753

第四十三章　中国哲学史的二元结构………………………………… 763

**节　中国哲学史的二元结构的内容?………………………… 763

第二节　教化论工具的历史嬗变?………………………………… 764

第三节　孔子的角色始终如一?…………………………………… 765

第四节　二元结构之下的董学和孔学?…………………………… 766

第六部　董仲舒“托孔入世”策略考辨

第四十四章　董仲舒的“托孔入世”策略…………………………… 774

**节　董仲舒“托孔入世”是历史事实?……………………… 774

第二节　“罢黜百家，独尊孔术”的唯实解构?………………… 775

第四十五章　董仲舒的“托孔入世”策略剖析……………………… 777

**节　新哲学如何入世是个难题?……………………………… 777

第二节　董仲舒的入世策略选择?………………………………… 784

第三节　董仲舒“托孔入世”策略的实施?……………………… 785

第四节　董仲舒托孔不托儒?……………………………………… 789

第五节　对董仲舒“托孔入世”策略的历史原因的分析?……… 791

第六节　“托孔入世”的效果?…………………………………… 803

第四十六章　董仲舒在董学成功之后的态度变化…………………… 808

**节　董仲舒继续假托孔子阐述董学的理念?………………… 808

第二节　董仲舒对于《春秋》经文的真实看法?………………… 810

第四十七章　“托孔入世”对于中国哲学史的影响… ………………… 818

**节　孔子“依董入圣”?……………………………………… 818

第二节　董仲舒的隐形化和“董冠孔戴”现象的出现?………… 820

第三节　董冠孔戴的生成和孔学正统化的原因考辨?…………… 821

参考书目………………………………………………………………… 829