新书--民俗掌故日历4.0版(2022)(精装)

代跋 关于“掌故”与“民俗”的对话 潘（漫画家、篆刻家）：潘方尔 朱（《民俗掌故日历》策划人）：朱志凌 朱：和您初次相识，大约是在2011年初，我来南京请您为民俗学大家杨荫深先生的新版《事物掌故丛谈》篆刻书名、丛书名等。记得那天我们在新街口一间茶楼，相谈甚欢，一个下午便谈妥了。 潘：是的。记得那年为《事物掌故丛谈》治印50余方，转眼已过去十年了。那时候你就和我讲过，想从这部书中，再衍生出一本“掌故日历”来。其实啊，那时候感觉这只是你的“梦想”而已。 朱：当然。*初的时候，只停留在对这本日历的种种设想上。到了2016年、2017年，有一种无名的力量驱动，我又专门来了一趟南京，和您聊，冥冥之中，我或许是把您当作一个合作伙伴。从《事物掌故丛谈》中有关中国传统节日、日常饮食、奇闻逸事等来源与出处，按辞典条目的格式写成简明扼要的词条，并绘制成水墨漫画，来反映中国传统文化的内涵与神韵。方便更多读者，置于案头，一日一赏。2018年，我正式定名《民俗掌故日历》，申报选题获批。 潘：你当时提出将距今70多年、初版于民国时期的《事物掌故丛谈》改编成日历，我的确将信将疑。但仔细研读了这套书之后，有点感觉了。难怪这么多年来《事物掌故丛谈》一版再版，万众捧卷，广受欢迎。我开始创作漫画并配打油诗，一天天、一月月地创作出数百幅作品，这也应了你们出版《民俗掌故日历》的初衷：民俗文化虽流行于民间，却以小见大。让读者体会沧桑多变，世相纷呈。 朱：从2019年到2022年，四年四部《民俗掌故日历》，我给出的定位是“关于民俗文化、日常生活、市井百态的民俗小百科”。一天一段掌故一幅画，可谓互为表里，相互生发。民俗掌故有理有据，丝丝入扣；每日一画，极富生活体验，糅进了您对民俗的理解与感悟；打油诗提升了画外之意，与所谓“功夫在诗外”异曲同工。您能否和我们分享一下这几年来绘画作诗的心得体会。 潘：日历书是近十年来一种全国性的出版现象。《民俗掌故日历》持续出版已四年了，其声名远播，足见作者、编者、出版者的匠心、恒心与信心，得到了读者的青睐与认可。在我看来，日历的民俗条目是点，绘画是线。我的初衷是想通过点与线，加上打油诗，使三者有机地结合起来形成面，给人以启发，使读者了解传统民俗文化。 朱：2018年10月问世的《民俗掌故日历（2019）》，可以说是日历书市场的“迟到者”，但一经推出就引起不俗反响。从《民俗掌故日历2.0版（2020）》开始，我特别邀请了华东师范大学教授、博士生导师仲富兰先生担任日历主编，仲教授的另一身份是上海民俗文化学会会长。当我向仲教授提出这一动议时，他非常高兴，说他走上民俗研究道路，当初看的入门之书，就是杨荫深先生的《事物掌故丛谈》。因此，这本日历，也可看作两代民俗学家的隔空对话之作。 从2.0版开始，还有一个比较特别的创意，就是每周末会呈现一条与当年生肖有关的成语、俗语、歇后语。3.0版又做了一些改进：内容上进行拓展与创新，增加了新的节日。此次4.0版继承前三版的优势，把民俗文化名词翻译成英文，这样方便更多的外国朋友通过咱们这本日历了解中国传统民俗，让优秀传统文化能更好地“走出去”。同时增加了《气候集解》《十二生肖考》两个附录。 潘：确实，我的不少朋友也注意到每一版日历的变化。你送给我的样书有限，我每年会购买一些送人。我历来崇尚两种价值：一个是独具慧眼的新颖观点；一个是可以实用的资料功用。前者振聋发聩，后者则可为后来者提供可资借鉴的资料功用。我想日历书的研发也应当崇尚这两种价值，咱们这本日历就很好地体现了这些。 朱：据我所知，生活中您爱猫撸猫，是一位尽职的“铲屎官”。因此您笔下的猫咪千姿百态，魅惑撩人，连带着许多动物都被您画得精灵古怪，妙趣横生。看看您笔下的眼镜长衫、妖媚女子、猫脸人身、性感老鼠等，读读您画上的打油诗，咂咂滋味，让人心领神会。 潘：我认为，以悲悯平等之心看世间百相，是我漫画中一个温暖的地方。别人评价我的漫画朴素大方，有前辈大家丰子恺的流风遗韵。其实书画与艺术都是一种形式，重要的是要表达思想。所谓中国山水画之初兴起，无非是旧式文人舞文弄墨追忆故乡罢了。 朱：您说自己是一个不善言谈的人，但我们还是能悟出您的绘画语言来。您智慧地设计了一段段、一截截充满着乐趣的人生，从四季物候到人间百态，从社会万象到生活哲理，展现了您坦然的生活态度，“不装”反而脱俗。 潘：有人说我画的是漫画。说实在的我自己也没分清，以画记事，配以打油诗，珍惜每一个时刻，表达一种感悟。倘若有一天化为尘土，世上还留有一两本我的涂鸦之书，这将是我*大的荣幸。人生在世有喜、有怒、有哀、有愁……这就是真正的人生！ 朱：在杨荫深文字基础上，您为民俗日历插图添华，增色无穷。您的水墨漫画拙朴自然，篆刻更独具“匠心”；打油诗则诙谐幽默，透露出您特有的思索和智慧。诗书画印融为一体，尽显文人气息。 潘：过奖了，我和朋友每次见面，无论聊什么天马行空的话题，*终一定会回到这部日历书中。你每天变着法地催稿。我感觉快被掏空了，脑子中总有打退堂鼓的念头闪现。说归说，做归做，每天还得要创出新作，难乎哉，难煞者也！不过我非常享受这种创作状态。 朱：这本日历出来后，有人把它和《故宫日历》相提并论，誉之为“北有故宫，南有民俗”，您觉得与《故宫日历》等其他日历书相比，咱们这本日历有哪些不太一样的地方？ 潘：现在像《故宫日历》这样高品质的日历书越出越多。但坦率地讲，原创程度高的日历书，除了我们的这部《民俗掌故日历》似乎还比较少见。我认为日历的开发不应该是简单模仿，要有较为完善的知识体系。这本《民俗掌故日历》图文相映，一日一赏，可以告诉读者，在衣食住行、器物杂用、谷蔬瓜果、花草竹木、游戏娱乐、风俗习惯等各个层面千百年来所经历的嬗变和传承，每一个中国人对于生活方式、传统信仰、人生价值追求诸多方面的思考。 朱：日常生活中的传统民俗，伴随着中国人从远古走来。有了民俗日历，使一个个庸常的日子变得富有生气与活力。这不仅仅是一本日历，更是中华文化绚丽多姿与文明进步的*佳见证。除了咱们合作的这本《民俗掌故日历》，去年我又策划了《古迹寻踪日历》，脱胎于复旦大学葛兆光教授非常推崇的日本学者常盘大定、关野贞编著的《中国文化史迹》，把百年前的文物形态呈现出来，业界反响不错。但随着这两年市场的萎靡，也带动着日历书销售的下行。但不管怎么讲，我想通过《民俗掌故日历》这本日历书，积累了民俗的选题资源，同样也积累了我与潘老这么多年的友谊和信任。