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  • ISBN:9787100011464
  • 装帧:60g胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:572
  • 出版时间:1976-12-01
  • 条形码:9787100011464 ; 978-7-100-01146-4

本书特色

《逻辑学》共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编,前两编合称客观逻辑,第三编称主观逻辑,本册为下卷。

内容简介

《逻辑学》共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编,前两编合称客观逻辑,第三编称主观逻辑,本册为下卷。

目录

第二编 本质论

**部分 作为反思自身的本质

**章 映象

甲、本质的与非本质的

乙、映象

丙、反思

1、建立的反思

2、外在的反思

注释

3、进行规定的反思

第二章 本质性或反思规定

……

第三章 根据

第二部分 现象

**章 存在

第二章 现象

第三章 本质的对比

第三部分 现实

**章 绝对物

第二章 现实

第三章 绝对的对比

第二部 主观逻辑

第三编 概念论

前言

概念通论

分类

**部分 主观性

**章 概念

第二章 判断

第三章 推论

第二部分 客观性

**章 机械性

第二章 化学性

第三章 目的性

第三部分 理念

**章 生命

第二章 认识的理念

第三章 绝对理念

页码对照表

译后记


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节选

《逻辑学(下卷)/汉译世界学术名著丛书》:  1.有是映象。映象之有全在于有之被扬弃,在于有之虚无。有在本质中便有了这种虚无,而在有之虚无以外,在本质以外,便没有映象。映象是作为否定物而被建立的否定物。  映象是从有之范围里还剩下来的全部余留。但映象映现得还有独立于本质的、直接的一面,并且总是本质的一个他物。他物一般包含实有和非实有两个环节。非本质的东西,由于它不再具有一个有,所以对它说来,从他有那里留下来的,便只是纯非有环节;映象在有之规定性中之所以是这种直接的非实有,是因为它只是在对他物的关系中,即在它的非实有中,才具有实有,即仅仅在它的否定中才有的那个非独立物。于是在它那里只留下了直接性的纯粹规定性;这却是作为反思的直接性,即仅仅以直接性的否定为中介才有的,这种直接性与它的中介对比起来,除了非实有的直接性这种空洞规定而外,便什么也没有。  “这样,映象便是怀疑论的现象,或者说唯心论的现象也是这样一个直接性,它既非某物,也非事物,总之不会是在其规定性和对主体的关系以外那样一个漠不相关的有。怀疑论不容许自己说”有物“;近代唯心论不容许自己把认识看作是关于”自在之物“的知识;怀疑论的映象总之不该具有一个有的基础,在近代唯心论的认识里,不应出现自在之物。但是,怀疑论同时又容许它的映象有多种多样的规定,或者不如说它的映象以整个世界的丰富多彩为内容。同样,唯心论的现象把全部多种多样的规定性都掌握在现象自身之内。前者的映象和后者的现象确实被直接规定得非常多种多样。这种内容尽管可以没有有、没有事物或自在之物作基础,它对自己说来仍然是原来的样子,它只是从有转移为映象,以致映象便在本身之内有了那些多种多样的规定性,它们是直接的、有的、互为他物的。所以映象本身便是直接规定了的东西。映象可以具有这样、那样的内容,但是无论它具有什么样的内容,却都不是由它本身建立起来的,而是它直接就具有的。不论莱布尼兹、或康德、费希特的唯心论,或者唯心论的其他形式,也和怀疑论一样,极少超得出作为规定性那样的有,极少超得出那种直接性。怀疑论使映象的内容对它是现成的,对怀疑论说来,无论映象具有什么内容,那都是直接的。莱布尼兹的单子是从本身发展出它的表象,但是单子并非创生的和融化的力量,那些表象在单子里正像泡沫那样升腾;表象互相间都是漠不相关的、直接的,即使对单子本身也如此。康德的现象也同样是一个现成的知觉内容;这种内容以主体的感受、规定为前提,这些感受、规定对自身和对主体都是直接的。费希特唯心论的无限冲动当然没有自在之物作基础,以便它在自我中纯粹成为一种规定性。自我把这种规定性变成自己的并扬弃其外在性,但是这种规定性对自我说来,同时又是直接的,是自我的一个限制,自我能够超越这个限制;但是这个限制却在自身中具有漠不相关的一面。  ……

作者简介

黑格尔,1770年8月生于德国的斯图加特。1801年,30岁的黑格尔任教于耶拿大学,直到1829年,就任柏林大学校长,其哲学思想才*终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此,说他大器晚成毫不过分。黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西,自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此,事物的更替、发展、永恒的生命过程,就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的,就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神,揭示它的发展过程及其规律性,实际上是在探讨思维与存在的辩证关系,在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。围绕这个基本命题,黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系,主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段:逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上*惊人的大胆思考之一。恩格斯后来给其以高度的评价:“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了*峰,在这个体系中,黑格尔**次-这是他的巨大功绩-把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”黑格尔一生著述颇丰,其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。

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