独立而不移

大家好，我是徐嘉兴，欢迎你关注我的学习分享。 不知道你在哪里读书，读的是什么书。我的老师说，中国古代的小朋友都是先读经典后读史籍的。我跟老师一起读经典时，*喜欢听老师在讲经典的时候提到的那些历史故事。 于是，我问老师：“既然六经是*早的教材，那么六经里面记录历史的那本《春秋》，是不是中国*早的史书呢？” 老师说：“也对，也不对。孔子编著的《春秋》确实记录了历史，但是它的写作目的是教人们明辨是非与道义，重点不在记事上。” 我反问道：“那它算什么书？” 老师说：“这很难说。所以孔子认为，后人或许会因此批评他在《春秋》里的欲言又止、表达不明。可是他敢于坚持自己的创造性思维，坚持传播道义，不顾后人如何评价他，这种精神倒是一直影响着中国的历史创作。” 我继续问：“那么读史书从哪一本开始*好呢？” 老师说：“那当然是太史公的《史记》呀！” 让我们再把视线转向伯夷和叔齐，他们俩跑着跑着就跑到一块儿去了。两个人都决定不回孤竹，他们听说西方有一个叫周的部落，首领叫姬昌，也被称为西伯。这个人主张善待老人，于是伯夷和叔齐就说：“我们不如去找西伯吧！” 当他们到了周的时候，西伯已经去世了。西伯的儿子姬发继位，他把父亲的木牌位搁在车上，追封他为周文王。姬发想要去攻击商的首都，干掉商王帝辛，帝辛就是我们后来经常听说的纣王。但是，这可是王朝内部的互相残杀呀！伯夷和叔齐刚到周，就听说了这件事。他们想，怎么这个儿子刚继位，就要去杀君王？那可不行。于是他们就给姬发进谏，说：“您的父亲死了，您还没有为他举行隆重的葬礼，就准备要打仗，这是不孝！ 而且，您是臣，帝辛是君，以臣弑君，这是不仁！ 老师问我说：“你知道伯夷和叔齐为什么不愿意跟周朝合作吗？” 我马上说：“因为武王伐纣不仁呀！伯夷、叔齐反对姬发以暴易暴的做法，看来他俩不提倡用暴力解决问题。”老师点点头，夸我说得好。 我接着说道：“我懂了，这就是司马迁想表达的意思。他在列传里**个记录的就是伯夷、叔齐的故事，是要学习他们‘坚持自我’的精神，凡事要有自己的观点，对吗？” 老师笑了，并不回答我，而是对我说：“你刚才说伯夷、叔齐反对周武王以暴易暴，那意思是说，他们对周武王的做法是有怨言的，对吗？” 我点点头说：“对呀！” 老师没有再继续追问，而是让我思考一会儿。我逐渐想明白了一些问题，但还有一些没想明白。于是， 我回答老师说：“孔子说伯夷、叔齐没有怨，可能是说他们对自己的做法没有怨，他们坚持了自己的想法，无怨无悔。但是伯夷、叔齐对周武王的做法是有怨的。而‘善有善报，恶有恶报’的说法虽然没有在伯夷、叔齐活着的时候体现出来，可是孔子这么推崇他俩，是不是也算是一种善报呢？只不过在伯夷、叔齐活着的时候， 这善报还未到吧！孔子在他生活的年代，也没那么成功，但是他的思想却影响了中国文化几千年呀！还有， 伯夷、叔齐之所以很出名，确实是因为名人效应吧！” 我马上抢话道：“司马迁连孔子都敢质疑，这才算得上是‘一家之言’，不是‘人云亦云’呀！”听我说完， 老师使劲儿地点了点头。