儒家文艺思想史

绪论
**章 礼乐文明与原始儒家的文艺观
**节 郁郁乎文哉，吾从周
一、宗周的礼文化
二、礼乐相须为用
三、乐舞与《诗》乐
第二节 兴于诗，立于礼，成于乐
一、不学诗，无以言
二、不知礼，无以立
三、依于仁，游于艺
第三节 “充实”之美与“中和之纪”
一、充实之谓美
二、养气与明志
三、礼乐与“中和之纪”
第四节 孔门的文艺修养
一、君子比德
二、修辞立其诚
三、温柔敦厚的诗教
第二章 经学的思维模式及善美观念
**节 阴阳五行与天地之美
一、一阴一阳之谓道
二、阴阳与四时五行之气
三、生气流行的天地之美
第二节 《春秋》笔法与《诗》无达诂
一、《春秋》笔法与微言
二、《春秋》笔削之大义
三、《春秋》无达辞与《诗》无达诂
第三节 以“美刺”为核心的《诗》学
一、“诗言志”与美刺
二、美刺与比兴
三、美刺与风雅正变
第四节 从以丽为美到“真美”
一、辞人之赋丽以淫
二、诗人之赋丽以则
三、尚智求实的“真美”主张
第三章 儒学复兴与“文以明道”
**节 “道统”和“文统”
一、王道归于师道的内圣之学
二、文道合一的新方式
第二节 “气盛言宜”与“不平则鸣”
一、以学养变化气质
二、从“气盛”到“言宜”
三、情与气偕的“不平则鸣”
第三节 凡为文以神志为主
一、明道与言志并重
二、为文可畅达神明
第四节 “辞达”的三种方式
一、事信言文
二、蓄道德而能文章
三、行于所当行，止于不可不止
第四章 新儒家的心性论及文艺思想
**节 心体与性体
一、心之动静与寂感
二、理不容情和性即理
第二节 关于“作文害道”
一、志于道与玩物丧志
二、文道的合一与分离
第三节 万物静观皆自得
一、宇宙人生的诗意观照
二、心学与诗学的融通
第四节 新儒家的“游艺”之学
一、寓格物于“游艺”
二、“游艺”以“致知”
三、无乖情戾气的好心情
第五节 良知与童心、性灵
一、静中养出端倪
二、“良知”的真实与虚灵
三、真实自然的童心
四、虚灵不昧的性灵
第五章 现代新儒家的文化观与文艺思想
**节 东西文化要义
一、两种文明的冲突
二、从生活样法看东西文化
三、孔教伦理与人生哲学
第二节 科学主义与人生艺术
一、科学万能之梦
二、生命和谐的人生艺术
三、人生观与精神生活
第三节 人生哲学和艺术理论
一、哲学真际与艺术本然
二、人生觉解及其“境界”
三、“负的方法”与诗的言说
第四节 中国历史文化与中国文学艺术
一、中国历史文化的生命精神
二、中国文学的艺术特色
第六章 现代新儒家的生命哲学与文艺美学
**节 叩问生命
一、直面人生苦乐
二、证悟生命本体
三、转识成智何以可能
第二节 中国人的生命隋调与美感
一、对照三种生命情调
二、生生之德与艺术理想
三、诗哲的美感
第三节 生命存在与心灵境界
一、生命存在之真美善
二、心灵境界与文艺世界
第四节 智的直觉与中国文艺精神
一、智的直觉与中国心文化
二、为人生而艺术的人文精神
三、虚、静、明的纯艺术精神
参考书目
后记