大道融通

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作者：黄程

出版社：中国财富出版社

本类榜单：哲学/宗教

分类：哲学/宗教 > 哲学 > 哲学理论

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图文详情

ISBN：9787504775047
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：其他
页数：206
出版时间：2021-10-01
条形码：9787504775047 ; 978-7-5047-7504-7

本书特色

类社会的文化、经济、政治因交流融合而变得繁荣和美好，人与自然只有融合发展才能共生共荣。《大道融通》正是解释了融合之道。

内容简介

《大道融通》以融通思想为主旨，观天下，话兴亡，说成败，论人生，品人性，评命运，述得失，涉及政治、经济、文化、生态、军事诸多领域。作者思考深入，剖析深刻，观点新颖，见解独到。虽是阐释哲学思想，却又有诗意，有故事，有趣味，有魅力。由此，本书具有很高的思想价值、文化价值和社会价值。

目录
绪言：何谓融通
篇是什么塑造了人
1．民族的特质
2．自由的限度
3．命运无常也有常
4．自信当自知
5．一半清醒一半糊涂
6．人是融合的产物
第二篇开启智慧之门
1．“理性”“感性”一相逢
2．开发大脑
3．融通出妙想
4．融通出妙语
5．有感方悟
6．天下大道唯融通
第三篇何以卓而不凡
1．卓越难以复制
2．多才多艺出奇才
3．见微知著以大见小
4．人生处处有融通
5．妥协也是一种征服
6．行动和等待
7．奇异的通感
第四篇人性的本质
1．善恶有因
2．赌博的真相
3．利己并利人
4．零食的诱惑
5．惩罚的艺术
6．强弱变幻
第五篇力量之源
1．上下同欲者胜
2．制度树人
3．欲望不止，纷争不休
4．心心相印
5．善难以独存
6．战与和
7．创造的阶梯
第六篇成败岂无凭
1．别无选择
2．以变应万变
3．有容乃强
4．政强国盛政困国危
5．偶然含必然
6．勇而有惧
7．融通关乎发展
第七篇相融相生
1．道不同可相为谋
2．互鉴共荣
3．德法互依
4．融通出和谐
5．学科融通相得益彰
6．民主和集中不可分离
第八篇天人合一
1．通灵山水
2．养生的境界
3．人与环境相融通
4．一树一天地
5．时光无情又有情
6．共生共荣
7．热烈且沉静

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节选

　　自由的限度　　庄子在《逍遥游》中借助大鹏描绘了一种豪放、浪漫的自由——“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，表达了自己“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”的高远志向。　　庄子追求的是精神境界的绝对自由——“至人无己，神人无功，圣人无名”。　　李白有诗云：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。”这是超越神仙的自由。　　“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”在裴多菲的心中，自由是何等的珍贵。　　古往今来，自由是多么令人向往，堪当“引无数英雄竞折腰”，无数仁人志士为自由而歌，为自由而搏，为自由而战。然而，无论我们把自由想象得多么美好，完全的自由是不存在的，谁能一生自由，谁又拥有过绝对的自由呢？自由总会受到各种各样的约束，诸如习俗、物质、时代、制度、法律、道德、组织、责任、能力等。　　《礼记·曲礼上》中有言：“入国而问俗，入门而问讳。”避讳是中国历史上极具特色的一种文化现象，要求对君主和尊长的名字不能直接说出或写出，要“改读”或“换说”。因为避讳，也闹出许多典故和笑话。　　五代十国时期，君主频繁更替，但有个铁打的宰相——冯道，关于他的名字有一个笑话。有一天，冯道命门客给他讲《道德经》，而书中开篇**句便是“道可道，非常道”，门客为了避冯道的名讳，于是就把**句念作“不敢说，可不敢说，非常不敢说”。　　苏东坡有个婢女，唤作春娘，才貌俱佳，东坡被贬黄州时，竟然以其换马，春娘责问东坡道：“妾闻景公斩厩吏，而晏子谏之；夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。学士以人换马，则贵畜贱人矣！”遂口占一绝辞谢，诗曰：为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。言毕，春娘下阶触槐而死，东坡甚为怜惜，悔之晚矣。　　在上古母系氏族社会，母亲受到尊敬和崇拜。而在封建社会里，女人受“男尊女卑”观念的影响，受“夫为妻纲”“三从四德”等礼仪的约束，能享有多少自由呢？　　“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是白居易的《卖炭翁》留给我印象*深的一句话。卖炭翁身上衣服单薄，寒风刺骨，却宁愿忍受严寒，希望天气更加寒冷一些，可见极度的贫困已经禁锢了人的心灵，禁锢了人的美好愿望。众生不得不负重而行。因为，生而为人，身系责任，来自家庭的、集体的、社会的、国家的责任，往往也是不能推卸的责任。即便负重前行，那么能走多远？腾挪的空间多大？这取决于人的能力大小。　　自由在哪里？习俗、时代、物质、制度、法律、道德、组织、责任、能力等，这些互相交织，进而搭建出一个框架，自由就在这个框架里。这个框架的空间越大，自由的空间就越大，自由就越具活力，越具创造力。突破了这个框架，自由就无法得到保障，可能会坠落，也可能不复存在。　　……