雄踞北方的契丹:飞出老哈河的海东健鹘

不要问我从哪里来一一契丹民族的来源之谜
“契丹”译成汉语是“镔铁”。顾名思义，这是个有着钢铁般意 志的民族。她曾经叱咤蒙古草原前后长达800年。由其建立的契丹 帝国长期控扼丝绸古道，以致亚欧大陆中西部的国家误认为整个中 国都在其治下，“契丹”因此成为中国的代名词。
公元388年，北魏道武帝北征，战火一直焼到了西拉木伦河 畔，居住在这里的契丹人被迫溃散逃亡。这次战争使契丹**次进 入书史者的视野。而在此之前，这个被阿拉伯人和欧洲人视为全中 国统治者的民族竟然对本民族形成、发展的漫长历史没有留下任何 记载。
在泱泱中华实现伟大复兴之际，我们追溯历史、缅怀先人，不 禁要问：契丹，你们究竟从哪里来？又到哪里去了呢？
木叶山下的青牛白马：契丹族的起源传说
相传，商朝人的始祖契，是其母吞食玄鸟卵而生。
相传，吐蕃人，是神猴与岩山魔女的后代。
相传，突厥人的君王阿史那，是母狼与匈奴人的儿子。
但凡在人类历史上存在的已知民族，几乎都有着传奇般的起 源。经过世世代代的口耳相传，融入了每个族人的血液，成为这个 民族*重要的精神信仰。
在中国历史上，有着不平凡作用的契丹族也不例外，他们同样 拥有一个美丽而古老的起源传说。
在我国的东北部，流淌着两条重要的河流，一条是发源于医巫 闾山的土河（今老哈河），一条是从大兴安岭南端奔腾而出的潢河 （今西拉木伦河）。两河从高山倾泻而出，一路奔腾，流至平地，逐 渐舒缓下来，*终在木叶山汇合为一，共同孕育了一片水草丰美的 绿色草原。
很久很久以前……
一位骑着雄健白马、云游四方的神人行至此处，被眼前这片莽 莽草原所吸引，他松开缰绳，信马由缰，沿土河从上游顺河东行。
一位久居深宫的天女，耐不住高处不胜寒的寂寞，决定降临 人间。她坐上青牛车，从“平地松林”沿潢水顺流而下，欣赏人间 美景。
一路陶醉的神人与天女，在两河汇合的木叶山，出现在彼此
的视线中，美景、佳人……二人一见钟情，于是结为夫妻，放开 马缰，卸下牛车，就在这片山前草原上定居下来。神人和天女共生 育了八个儿子，这八个孩子各自繁衍，*终壮大成为契丹的八个 部落。
神人与天女的相遇，青牛与白马的传说，*初是在契丹族内 口耳相传的，后来被整理成文字并保留了下来。契丹族人对此深信 不疑。每有军事活动或是春秋的祭祀，必用白马青牛作祭品，以此 表达对祖先的敬意。辽太祖阿保机建国后，还在木叶山上修建了始 祖庙，“奇首可汗（传说中的神人）在南庙，可敦（天女）在北庙，绘塑二圣并八子神像”，每年按时供奉；而在战争之前，契丹人也必定在这里祭告祖先，祈求保佑。
在这座神圣的始祖庙里，奇首可汗、可敦并立其中，同享祭祀，可见在契丹人的心目中，神人和天女是同样崇高而神圣的。细细体验契丹社会中的点点滴滴，不难发现女性有着较高的社会地位，可以说，契丹社会保留了很多母系氏族社会的痕迹。在我们之后了解到的契丹历史上，我们会发现这样一个现象，整个契丹王朝兴衰成败的每一个关键时刻，都会有女人在其中扮演着重要的角色。终辽一世，契丹女子们有着广阔的发挥空间，来展示和证明自己的才能，在历史上留下瑰丽的印记。
木叶山对契丹人来说是神秘而神圣的。他们除了在始祖庙举行盛大的祭祖活动外，还在山上定期举行另外一项大型的祭祀活动，那就是祭拜木叶山神。“辽国以祭山为大礼”，我们在《辽史》 卷四九《礼志》中所看到的祭山仪式隆重而繁缛，据说该仪式由遥 辇胡剌可汗创制。祭山的同时，契丹人还要祭拜天神、地祇及辽河 （即潢河）神。
可以说，神人和天女邂逅的木叶山，不但是契丹族的龙兴之地，更是族人与神灵沟通以祈求庇护的重要场所。这个留住神人天女、养育契丹祖先、庇护族人的伟大地方，到底在哪里？这个问题成了一个不解之谜，引发无数想象。时至今日，众多研究历史、考古和历史地理的学者还在为找到木叶山真正的位置而不懈努力着。
为什么会有这样的争议？木叶山在老哈河、西拉木伦河相会之处，传说中不是已经言之凿凿了吗？