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中国神话密码(2021)

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作者：朱大可

出版社：四川文艺出版社

排名：文化畅销榜 47 位

分类：文化 > 文化评述

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商品评论（1条）

zhu***（三星用户）

朱大可先生对中国神话了如指掌，对其发展阶段提出令人信服的结论，有助于解开中国神话乃至传统文化的密码。

2024-08-21 13:38:25

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图文详情

ISBN：9787541161612
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：其他
页数：308
出版时间：2021-11-01
条形码：9787541161612 ; 978-7-5411-6161-2

本书特色

◆五方面梳理中国神话体系：《山海经》探秘、上古时代的神界领袖、日常生活中的诸神、动植物与器物神话、佛道神话与民间传奇 ◆神的名字背后暗藏中外神话关联：水神名字都是N开头？地神名字都是G或K开头？日神名字都是S或H开头？ ◆解读神话背后的史实：炎黄大战是为了争夺食盐开采权？仓颉造字反映了庞大的汉字构建体系？嫦娥奔月是一次应对生存危机的移民吗？

内容简介

本书通过五个方面梳理中国神话体系：《山海经》探秘、上古时代的神界、日常生活中的诸神、动植物与器物神话、佛道神话与民间传奇。并指出“神的名字背后暗藏中外神话关联”，将中国神话置于世界范围内考察，同时本书还解读了神话背后的史实，如仓颉造字或许反映了庞大的汉字构建体系，嫦娥奔月可能是一次应对生存危机的移民等。

　　神话跟我们有什么关系？···II 中国神话是土生土长的吗？···IV
　　为什么你听过的神话都不是完整版？···VI 中国神话到底分哪几个"朝代"？ ···IX
　　人类文明发育的三原则 ···X 中国神话是人类精神共同体的一部分 ···XII

　　《山海经》探秘

　　《山海经》的神奇动物今何在 ···002 《山海经》博物志的四重主题 ···005
　　文明等级与华夏中心情结 ···008 《山海经》是伟大的地理志 ···011

　　主宰上古时代的神界领袖

　　Section 1 创世神与水神
　　创世大神盘古的开辟天地 ···016 创世女神：补天造人情未了···019
　　天梯终结者颛顼及他的妖怪儿女 ···023
　　Section 2 地神
　　改天换地的共工革命 ···026 地神鲧的受难与复活 ···028
　　大洪水时代的超级英雄 ···030 大禹和九尾狐的爱恨情仇 ···032
　　Section 3 日神
　　日神帝俊、羲和夫妻的儿孙们 ···035 日神舜的受难、崛起和陨落 ···038
　　日神少昊：海上丝绸之路的文化礼物 ···041 日神祭司帝喾与占卜术"喾易"···044
　　Section 4 文明神与火神
　　大发明家伏羲是如何创造文明的 ···047 火神祝融与他的原型琐罗亚斯德 ···050
　　Section 5 大母神
　　异乡神西王母的前世今生 ···053 周穆王和西王母的爱情悲歌 ···055
　　Section 6 月神与箭神
　　月神嫦娥的飞天传奇 ···058 大羿与后羿的双胞奇案 ···060
　　Section 7 父神和祖先神
　　三皇五帝：中国神界的强天团 ···064 揭开祖先神黄帝的女神真容 ···066
　　黄帝与蚩尤：中华起源之战 ···069 蚩尤、夸父和刑天的英雄喋血 ···071
　　感生神话：中国版的圣母玛利亚 ···073
　　Section 8 其他
　　华夏诸神的四场大战 ···076 "帝"与"天"的美索不达米亚原型 ···078
　　十二金神和秦帝国的崛起 ···081

　　管理日常生活的诸神上

　　Section 1 母亲神
　　守望中国家园的三位女神 ···086 观世音菩萨的性别之争 ···089
　　Chapter 3
　　Section 2 父神
　　谁遇见过神秘而崇高的山神 ···092 先农祠里的祖先神和农神 ···095
　　Section 3 文明神
　　仓颉造字体系中的文明密码 ···098 风神飞廉吹来了什么风 ···102
　　Section 4 爱神
　　爱神句芒和他的春神面具 ···106 巫山云雨中的性爱女神瑶姬 ···108
　　湘水女神娥皇女英之"变形记"···110 美女神宓妃和她的粉丝们 ···112
　　欲望三部曲：花神、媒神和保育神 ···115
　　Section 5 凶神
　　重温战神的烽火岁月 ···118 刑神蓐收和狱神皋陶 ···120
　　Section 6 食神
　　饕餮神是如何从妖兽变为神灵的 ···124 写在人类五官上的神学 ···127
　　请盐神给生活加点滋味 ···129 酒神杜康和仪狄的悬殊命运 ···131
　　茶神陆羽和他的陌生同党们 ···134

　　管理日常生活的诸神下

　　Section 1 医药神
　　医药神是如何征服疾病的 ···138 神秘的炼丹术 ···140
　　Section 2 福禄寿财喜神
　　寿神彭祖的八百年春秋 ···143 女寿神麻姑的勾魂手 ···145
　　老寿星的容貌、坐骑和装备 ···147 禄星和他的三个代表 ···149
　　财神家族的十大成员 ···151 福神和喜神：受欢迎的家中贵客 ···154
　　Section 3 行业神
　　全能木匠神鲁班和他的魔咒 ···157 向温柔的纺织女神致敬 ···160
　　窑神爷和瓷都起源 ···162 照亮青楼的五路神明 ···165
　　Section 4 家神
　　家庭的主心骨灶王爷 ···168 武举子钟馗是如何当上超级门卫的 ···171
　　井神柳毅：落第举子千里救美女 ···174 床公床母的慈爱和春梦 ···177
　　住在厕所里的紫衣女神 ···179
　　Section 5 冥神
　　揭开冥神的神秘面纱 ···182 十大阎罗及其地狱王国 ···184
　　孟婆和她的忘怀汤 ···186 人与亡灵的万古对话 ···188
　　瘟神：财神赵公明的另类身份 ···190

　　动物、植物和器物神话

　　Section 1 神兽
　　鹰蛇之战与龙凤和解 ···194 龙兽崇拜：帝王的权力腰带 ···197
　　麒麟和独角兽的东西方对话 ···200 驻守中国建筑的神兽军团 ···203
　　十二生肖：中国人的生命密友 ···205
　　Section 2 妖兽
　　《山海经》妖兽的等级制度 ···209 五仙南下和百鬼夜行 ···212
　　情种白娘子和渣男许宣的人间错爱 ···214 世间狐狸精的妖媚之术 ···217
　　Section 3 植物神话
　　人为什么要偷吃神树上的果子 ···220 上天的植物园：桃、芝、参 ···222
　　Section 4 器物神话
　　来自新石器时代的灵玉崇拜 ···226 商周鼎器里煮的是什么汤？ ···229
　　铸剑师和剑客的英雄年代 ···232 隐藏在魔镜里的X空间 ···234
　　法器世界：如意、拂尘和念珠 ···237

　　佛道神话与民间传奇

　　Section 1 佛道故事
　　八仙过海之吕洞宾与何仙姑 ···242 目连、华光与沉香的救母故事 ···244
　　Section 2 历史传奇
　　夏商周三代妖女的千古奇冤 ···248 屈原谋杀案和端午民俗的起源 ···251
　　Section 3 民间传说
　　鹊桥仙：在牛郎织女传奇的背后 ···254 孟姜女的眼泪武器 ···257
　　揭开梁祝蝴蝶恋的真相 ···259 韩氏兄弟的人鬼情和化蝶梦 ···262
　　杜鹃啼血：望帝和他的春心 ···265 光棍农夫的螺女春梦 ···268
　　Section 4 尾声
　　中国人日常生活里的三大巫术 ···271
　　注释···275

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节选

《山海经》的神奇动物今何在在好莱坞电影《神奇动物在哪里：格林德沃之罪》里，出现了《山海经》里面的神兽——驺吾。《山海经·海内北经》中有这样的记载：林氏国有一种珍奇的野兽，大小跟老虎相仿，它有老虎的身躯、狻猊1的脑袋（狻猊是一种神兽，身上有五种颜色的斑纹），尾巴比身子还长，性情温和，骑上它可以日行千里。2 驺吾非常有仁爱之心，它甚至不忍去踩踏草地，也从来不吃活的动物。好莱坞电影**次引用《山海经》中的神兽，说明这本古老的中国奇书，正在成为世界公认的神奇动物百科全书。只要对《山海经》进行简单的分析，我们就会发现，它的**类神奇动物是神或者精灵，比如《山海经》里非常有名的神兽陆吾，长着人的面孔、老虎的身子和爪子，还有九条尾巴，就像九尾狐那样，但实际上它的原型是印度财神俱毗罗（Kubera）。俱毗罗的长相非常丑陋，有三条腿、八颗牙齿，肚囊大得像孕肚，全身披挂着各种俗气的首饰，所以印度人不太喜欢他。神奇的是，他却掌管着世界的财富，原先他还有一辆空中交通工具，叫梦幻战车，后被他的同父异母兄弟抢走，无奈之下，他就把自己陈放财宝的库房，迁移到了喜马拉雅山一带，也就是今天的冈仁波齐山，跟空中花园“玄圃”融为一体。陆吾实际上是中国的**代财神，在后来的历史演变当中，他慢慢地消失了，被后起的赵公明或者关羽所代替。《山海经》中的第二类神奇动物是一些妖兽，比如九尾狐。这种狐狸有九条尾巴、四条腿，叫声很像婴儿，有时也会吃人。但是反过来，《山海经》也鼓励人去吃九尾狐的肉，因为只要你吃了它，就能获得辟邪的能力。晋代著名学者郭璞在给《山海经》注释的时候就说太平年间九尾狐出来，那是代表着祥瑞。九尾狐在中国历史上，时而是祥瑞的代表，时而是妖孽的代表，它的形象似乎是很不稳定的，所以吃它的后果，估计也是不太稳定的。《山海经》中的第三类神奇动物是一些古代可能存在过，或今天仍然存在的真实动物，甚至很可能是上古生物圈的活跃分子，比如《南山经》里描写的鹿蜀，长得像马，头部是白色的，身上的斑纹就像虎斑一样，还长了一条红色的尾巴，叫起来就像人在唱山歌。这个形象的原型很可能是非洲斑马或霍加狓。还有夔，中国古代神话传说中的独脚怪兽，它在儒家著述中具有很高的地位。《大荒东经》里描写它形貌像牛，青色的皮肤，头上没有长角，只有一足，但凡它出入水中，必然带来风雨，而且叫声如同雷霆一般响亮。黄帝甚至用它的皮来制作鼓面，发出无比响亮的声音，可以直达五百里外，威震天下。从《山海经》里的插画来看，夔的形象很容易令人联想到澳大利亚袋鼠。实际上，它表现的或许是袋鼠的侧视图。因为袋鼠的上肢比较短小，在绘画中很容易被忽略掉了，而且从侧面看去，另一侧的肢体也被遮蔽了，结果就出现了图像学上的“一足效应”，并由此蜕变出“夔”的独脚兽形象。而且夔出现的地点，是“东海流波山”，距离中国海岸七千多里（按秦汉制），那大约是大洋洲所在的位置。澳大利亚还有一种生物，叫作鵸??，也是《西山经》里描写过的。这种鸟，“其状如乌”（长得很像乌鸦），但三头六尾，有一个奇怪的特点是“善笑”。吃掉它以后，人就能不再梦魇，还可以防御各种凶灾。这很像是澳大利亚一种特别的鸟类——笑鸟（Laughing Kookaburra），它的形体跟渡鸦相似，会仰天发出“哈哈哈”的疯狂笑声，听上去令人毛骨悚然，犹如魔鬼。另据《北山经》记载，有一座山叫涿光山，嚣水发源于此，水里有一种鳛鳛鱼，形状有点像喜鹊，长着十只翅膀，叫声也跟喜鹊相似，人们可以用它来防火，而吃掉它可以治疗黄疸病。在贵州遵义地区有条叫习水（鳛水）的河，鳛鳛鱼正源自那里。我在当地做文化考察时意外地发现，当地的鳛鳛鱼居然就是神话生物3，但也可能是曾经真实存在的动物。问题在于，中国人如何能掌握这些来自全世界的资讯？要是上古时代的中国是一个封闭自足的社会，这是根本不可能实现的。假如当时的中国是一个高度开放的社会，这个疑问就很容易得到解答，因为置身于全球规模的人口流动与迁徙之中，只要透过当时的移民和商人，《山海经》作者就能轻易获取来自世界各地的神话传说、风土人情以及各种奇异动植物的知识。他（们）是出色的消息采集者，记录了来自全世界的各种“小道消息”。看完上述的文字，也许你们会产生一个新的疑问：为什么那些神奇动物如今都消失得无影无踪了呢？我想，至少有三种原因：**，那些动物至今仍然存在，只是我们无法认出它们；第二，神奇动物的灭绝，首先是一个神话界本身的事变——鉴于神话本体的灭绝，栖居于神话中的那些神怪，当然也就随之而去；第三，现实世界出现了大量吃与被吃的现象，这是更直接的原因，作为捕食者的人类，无疑吃掉了很多的神奇动物。必须注意的是，《山海经》每卷结尾之处，作者都在重申献祭的仪轨，它让《山海经》看起来很像是一部巫术指南。例如用一个玉璋，加上祭祀用的猪羊鸡犬，还有品质良好的稻米，把它们一起埋在地里，又考虑到神明作为尊贵的客人，不能让他们在降临时站着，所以还要备好干净的白色茅草，作为他们的座席。这些都是《山海经》给出的具体指导。不仅如此，在涉及神奇动物的时候，它还会给出这个动物的长相、发音特点、具有何种魔力，而吃了它或许会有什么好处，要么用于消灾免难，要么用于治病，这些功能都与巫术相关。事实上，对于以巫治病的古人而言，越是神奇的动物，它所拥有的巫力就越强大。《山海经》是关于“进食术”的权威指南。《人类简史》告诉我们，智人在走出非洲、走向全世界的过程中，短时间内大规模地毁灭了大量物种，尤其是大型兽类。早在人类发明文字和铁器之前，智人已使全球一半以上的大型兽类完全消失。法国的考古学发现证明，智人甚至可能吃掉了跟自身比较接近的尼安德特人，并把他们的牙齿做成了项链。人类才是神奇动物的终极杀手。在考古学和历史学之外，《山海经》从神话学的角度，向我们证实了这个遥远的传说。通过《山海经》的当代研究，我们已经发现，它不仅是记录神话传说的文献，还拥有更丰富的属性。这部中国*重要的神话典籍，不仅满载世界各地的神话传说，也记录了全球的风土人情和宗教仪轨。它以无可辩驳的事实证明，上古时代的中国，绝不是一个自我封闭的文明。