- ISBN:9787100122566
- 装帧:60g胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:518
- 出版时间:2016-07-01
- 条形码:9787100122566 ; 978-7-100-12256-6
本书特色
适读人群 :西方哲学、宗教方面读商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰.蔚为大观,既便于研读查考,义利于文化积累。为此,我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力,每年刊行五十种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型,译文未能重新校订,体例也不完全统一,凡是原来译本可用的序跋,都一仍其旧,个别序跋予以订正或删除。
内容简介
本书收辑黑格尔早期神学著作《民众宗教和基督教》、《耶稣传》、《基督教的非常不错性》、《基督教的精神及其命运》以及《1800年体系残篇》等五篇论文,是了解和研究黑格尔早期神学思想的手资料。
目录
民众宗教和基督教
耶稣传
基督教的权威性
基督教的精神及其命运
1800年体系残篇
附录
节选
《黑格尔早期神学著作/汉译世界学术名著丛书》: 每一个算得是民众宗教的宗教,必定应该具有使心情和幻想得到满足的特点。即使*纯洁的理性宗教也将体现在人们的灵魂里——特别是在民众的灵魂里。当然对于这本身已经同神话密切联系着的宗教,为了防止幻想之冒险式的狂诞驰骛,为了至少给幻想指出一条美好的道路,使它尔后可以在这条道路上撒满鲜花,那将会是很好的。——基督教的教义大部分是同历史相联系的,或者说是通过历史表达出来的,而基督教演出的舞台是在地球上,虽说在上面表演的并不仅只是人。因此这里一个需要很好认识的目标呈现在幻想前面,但是仍然还留有很多余地,让幻想可以自由施展,如果它以黑的胆汁染上了颜色的话,它还能描画出一个可怕的世界。不过另一方面,幻想却很容易陷于稚气。因为真正讲来,那可爱的、美丽的、从感性中吸取来的颜色是为我们的宗教精神所排斥的。一般讲来,我们太多地是重理性、重言辞的人,以致不能喜爱美丽的形象。就仪式来说,一方面没有仪式的民众宗教当然是不可设想的,但另一方面又必须说,没有东西像仪式那样更严重地妨碍民众抓住宗教自身的本质。 宗教包含三个因素:(甲)概念,(乙)主要的风俗习惯,(丙)仪式。我们试看看洗礼、作为礼拜仪式的*后晚餐,有许多善行和恩典同它们结合着,这些善行和恩典是提出来作为我们的义务的,而对于这些义务的实行又是使得我们成为更完善、更道德的基督徒的,所以它们属于第二类〔即风俗习惯〕。可是如果只把它们看成其目的和作用是唤醒人们的虔敬情绪的工具,那么它们就属于第三类[即仪式]。 献礼也属于仪式范围,不过只能叫做非固有的仪式,因为献礼在同它联系在一起的宗教内是本质的,——属于宗教结构本身,不过仪式只是这个结构的粉饰、形式罢了。 献礼也可以从两个方面来考察。 (甲)一方面,献礼是呈献在神灵的祭坛上作为赎罪、作为赦免的代价,作为把可怕的身体的或道德的惩罚转化成一种金钱上的赔偿,作为一种对已失掉了恩宠的主人或赏罚的主宰者的谄媚。在这里评判这样一种风俗习惯为毫无价值,甚至谴责其违反理性和歪曲道德概念,都是很正当的。同时必须考虑到,献礼的观念事实上并没有在任何地方(也许除了在基督教里)那样极其突出地存在过。其次,还须不要完全否认了在献礼中的情感的价值:(即使这些情感并不是太纯洁的),——对圣洁的本质之圣洁的敬畏、在神面前的自我弃绝和内心悔恨,以及对神的信赖,即一个沉重的、呻吟着的灵魂被迫在神那里寻求安息之所那样的信赖或皈依的情绪。一个为罪恶意识的负担压迫着的去朝圣的信徒,抛弃了生活的舒适、远离开妻子和祖国的土地,赤着脚、穿着粗硬的①衣服走遍世界,寻找一个没有人踪的地方以作栖身之所,含着眼泪为他斗争着、悔痛着的心灵寻找安息。在涌出的每一滴眼泪里、在每一种赎罪行为里、在每一种牺牲里,他感到他的罪恶和痛苦的轻减。而且抱着这种思想,即:这儿是耶稣基督亲临过的地方。这儿是他为我们上了十字架的地方,他感觉得受到了鼓舞、又感到更为坚强、更能够信赖自己。——这样一个朝拜圣地的具有单纯朴素心情的信徒,对于某一些人来说,由于他们具有他们时代的另外一些概念,这样一种心情已经不复是可能的了。于是他就反而会在我们这里唤起一种法利赛人的情绪,即我会比那样的人要聪明一些,或者说,这些圣洁的情绪对我们说来会成为嘲笑的对象。这样的赎罪行为也就是我这里所谈过的献礼或牺牲,这些行为的发生正是出于刚才所提到的那种精神。 (乙)另一种较温和的、萌芽于较和煦的气候的献礼形式或许是较原始和较有普遍性的,这是基于对神有感谢之情和亲切之感的。在这里有着把神当作比人更为崇高的感情。人们意识到,他们所有的一切都必须感谢神,人们在无罪状态下所献给神的东西不会受到蔑视。人们有了这样的意向,即每作一件事情于开始时首先必须吁求神的支持。在每一种欢乐、每获得幸福的时会、于报答每一种授予的享受时首先必想到神。所收获的**批产物和每一种幸福的花朵首先必须献给神,邀请神来享用,而且希望神同人友好相处。——呈献这样的献礼时所怀抱的意向,大不同于指望会减轻自己的罪恶和赦免应得的惩罚的思想。或者说,此时人的良心并不是使人深信,掌管诛罚的女神已因献礼而得到满足,已放弃了她对人的苛求并放弃了她建立道德秩序的诫律。 ……
作者简介
黑格尔(1770-1831)是德国唯心主义的集大成者,西方哲学史上*伟大的哲学家之一。求学于图宾根大学(与谢林、荷尔德林为同窗),先后任教于耶拿大学、海德堡大学、柏林大学。主要著作有《费希特和谢林的哲学体系的差别》(1801)、《精神现象学》(1807)、《逻辑学》(1812-1816)、《哲学科学百科全书》(1817)、《法哲学原理》(1821);除此之外,《历史哲学讲演录》、《美学讲演录》、《宗教哲学讲演录》、《哲学史讲演录》等课堂讲授录也是黑格尔哲学的重要呈现。 译者简介: 贺麟(1902—1992),字自昭,四川金堂人。国内外久享盛名的西方哲学专家、翻译家,于黑格尔哲学无不精通,论述遍及黑格尔哲学的各个方面,他翻译的《小逻辑》,学术界公认为是继严复《天演论》之后影响很大的学术著作中译本;对斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。贺麟在中国哲学方面也颇有建树,1930年代创立了与冯友兰“新理学”相对的“新心学”体系,是现代早期新儒家的重要代表人物。他的主要译著还有黑格尔《哲学史讲演录》、《精神现象学》,斯宾诺莎的《伦理学》等,主要著作有《近代唯心论简释》《文化与人生》《五十年来的中国哲学》等。
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