天人共生与道文兼济——汉语诗学样本

前言 有机的整体主义的汉语诗学
**章 道学绝者兼风流：陈白沙的自然之学
(一)“道学绝者兼风流”
(二)“自然”的与“人文”的
(三)“自然”的三重境界
(四)“自然”及其反动
第二章 元声元气与清洁的诗史——从诗学读懂王船山
(一)从“元声”到“霸气”
(二)私人化与“女性化”：情感失范文章失度
(三)“天文斐蔚”与“旷世同情”
(四)“英雄主体”与“英雄美学”
第三章 道文兼济——曾国藩如何渴望以“文章不朽”
(一)“诗性精神”与“家国情怀”
(二)“法不法”与“文不文”
(三)“文字之道”与“混元之理”
第四章 大本大源：湖湘理学与湖南文学
(一)“天”与“人”，“道”与“文”
(二)“言志”与“言意”，“达情”与“达欲”
(三)“一奇一偶者，天地之用”
(四)“大本大源”“圣贤学脉”
第五章 行谨重而言放荡：周作人与文章之事
(一)“哀弦”的意义及使命
(二)“不统一的自然”：自性与个性
(三)人的文学——“善之华”与“恶之华”
(四)汉语的限度，新文学的可能与“运命”
(五)“国粹”与“欧化”
(六)“文章”与新文艺：新的自由与新的节制
第六章 一个世纪的隐喻：闻一多与行动的大诗
(一)作为“美育”的艺术
(二)纯艺术的艺术
(三)“*伟大的诗”——“新诗”建构与自我建构
(四)文学的历史方向
(五)进化的逻辑，空虚的历史
(六)诗人与政治，艺术家与人民
附录一 汉字思维与诗性智慧
(一)启蒙思想者的两难
(二)汉字所表征的思维方式
(三)走出自我的自我成长
附录二 汉语诗歌的“方言”属性和“地方”属性
(一)“统一国语”的召唤与作为“地方性知识”的诗歌
(二)建立在“方言性”与“地方性”书写之上的汉语诗歌传统
(三)汉语转型与新诗发生
后记——旷世同情