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图文详情
  • ISBN:9787502089122
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:256
  • 出版时间:2021-12-01
  • 条形码:9787502089122 ; 978-7-5020-8912-2

本书特色

适读人群 :成人《春秋史》是我国著名历史学家童书业先生的代表作之一,本书介绍了西周到春秋末期的社会情形、政治、经济、宗教及文化的发展和演变,并着重介绍了齐桓公的称霸、秦晋的崛起及孔子的思想,作者通过浅显易懂的语言,梳理清晰纵横交错的脉络,带领读者走进历史上那个“礼崩乐坏”,充斥着动荡和战乱的时代。

内容简介

《春秋史》是我国著名历史学家童书业先生的代表作。作者通过浅显易懂的语言,从社会、政治、经济、宗教和文化等方面入手,将春秋时期从横交错的历史清晰明了地展现在读者面前。

目录

**章 西周史略 附注/1

第二章 从西周到春秋时的经济和社会情形/54

第三章 从西周到春秋时的政治制度和宗教学术/81

第四章 种族疆域与列国世系追述/108

第五章 黄河下游诸国的争雄 /121

第六章 齐桓称霸前的国际形势/129

第七章 齐桓公的霸业 /136

第八章 秦晋的崛起与晋文称霸前的国际形势/152

第九章 城濮之战与晋文襄的霸业/161

第十章 楚的强盛与狄的衰亡 /172

第十一章 晋国的复霸/188

第十二章 弭兵之约的完成与中原弭兵时期

各国内政的变迁/200

第十三章 社会制度的变迁/211

第十四章 孔子的出现/217

第十五章 北方政局的终结/223

第十六章 南方的混战与吴的衰亡/233

第十七章 春秋史结论/241

附 录/245


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节选

序 传说中的古史述略 周代以前的中国历史,我们实在已不能详确知道。据书本上说:*古有盘古氏,他是一位天地开辟时的神人。盘古氏之后有三皇,三皇之后有五帝;这三皇五帝是哪些人,异说纷纭。*古的说法:三皇是天皇、地皇、泰皇。五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。*普通的说法:三皇是天皇、地皇、人皇。五帝是伏義、神农、黄帝、唐尧、虞舜。三皇五帝之中,*出名的是黄帝、尧、舜三个人。黄帝据说是中国民族的始祖,中国国家的建立者;他曾打败苗族,创制中国*早的文化。尧、舜是上古*伟大的圣人,他们能把“天下”看做不是一家的私产,主张应该让顶有道德的人占居天子的高位。据说尧曾把天子的位子让给舜,舜也曾把天子的位子让给禹,这就是所谓“禅让”之制。三皇五帝之后有“三代”,三代是夏、商和周。夏代的**朝君主便是禹,他所以有受舜的禅让的资格,是因为他曾治平当时“滔天”的洪水,有大功德于民的缘故。禹也曾想把天子之位让给他的臣下益,但因为他的儿子启很是贤能,受臣民的拥戴,继位为天子,因之“公天下”之制就一变而成“家天下”之制了。从启三传到帝相,因累代嗣位的天子都不贤明,夏朝的天下就被另外一个国家有穷氏夺了去。有穷氏的国君唤做后羿,他打倒了夏朝之后,因荒于田猎,又被他的臣下寒浞所谋杀。寒浞杀羿之后并灭夏帝相,夏朝从此中绝。夏帝相的儿子唤做少康,寄寓在诸侯之国有虞氏,收集夏朝的余众,攻灭有穷氏,恢复夏朝的天下,这就是所谓“少康中兴”。 以上这些传说,经近代史家的考证,已知其完全不确。大约夏代以前(包括夏代)的历史大部分只是些神话的变相,而少康以前尤不可信。就是少康以后的夏代帝王,究竟有无其人,也不可知。据传说:少康十一传到桀,因为虐待百姓,被商国的国君成汤所败,夏朝就灭亡了。 夏氏族的推测 夏代的真相究竟怎样,我们虽不得而知,但似乎也有些可以推测的地方:**,“夏”这个氏族一定发展在黄河中游,就是现在河南省的西部和山西省的西南部一带地方。据古书的记载:后来晋国的所在就是“夏虚”,晋国初封在今山西省的西南部翼城县一带。又今河南省的西部伊、洛两水流域也传为夏人的故居。从种种方面考察,河洛一带确是夏氏族建国的根据地,虽然他们或许是从西北方的“塞外”地方迁来的。第二,夏氏族的文化一定是相当野蛮的。据现在考古学家考古的成绩,有文字可以确实证明的夏代遗物一件还没有,虽说或许隐藏在地下,但何以至今还不曾出现一件呢?所以我们假定:夏代或许还没有文字,即有文字,一定很幼稚而通用未广,这似乎不是很武断的结论! 商代的传说 商代,虽已有遗物和遗文发现,但其历史仍是相当的茫昧难明。据传说:商人的始祖唤做契,他的母亲唤做简狄,吞了燕鸟的卵,产生出他来。契住在殷的地方,武力很盛,许多国家都来归附,于是他便建立了商国。契再传到相土,武功更盛,迁居到商丘地方(今河南商丘县)。相土四传到振,亦称王亥,被有易国所杀。他的儿子上甲微攻灭有易,是商初的一位中兴之主。上甲微六传到成汤,建都于亳(在今山东曹县附近),任用贤相伊尹,国势大兴,连灭韦、顾、昆吾等国,进兵灭夏,于是成为共主。汤三传到他的孙子太甲,被伊尹所放,后来又复天子之位。太甲十五传到盘庚,其间有兴有衰,迁都凡有五次。 盘庚迁到黄河北岸的殷地(今河南安阳县)定居,直至商亡不再迁都。盘庚三传到武丁,任用贤臣傅说、甘盘,国势复兴,曾征伐鬼方,称殷中叶中兴之主。武丁八传到纣,沉迷酒色,行为暴虐,任用小人,民心离散,西方新兴的周国就起来把商国灭了。 商人的文化 商人的建国根据地大致是黄河的下游,就是现今的河南、山东、河北等省交界一带地方。他的文化,据近今考古家的考究,已相当的高尚,农业已经发明,畜牧渔猎的事业还很兴盛。重要的食物是谷类和肉类;喝酒的风俗*为盛行,据说商朝人喝醉了酒,成夜呼叫,甚至拿白天当作晚上,同现在吸鸦片烟的人差不多,这当是商族亡国的一个重要原因。商人穿衣已知用丝织品等。居住似有穴居、室居两种,用器有石器、陶器、骨器、铜器等,制造和雕刻都相当的精细,货币用贝(? )。 大约殷代已由石器时代进为铜器时代,畜牧时代进至农业时代,穴居时代进至室居时代了。 周氏族的起源 言归正题, 现在要谈到周人的历史了:周人姬姓,是起于西方的。据传说:周王室的始祖唤做后稷,他的母亲唤做姜嫄,她因为没有儿子,去祭祀祷告,在野地上看见一个大人(上帝)的脚迹,有意践踏上去,若被感动,便怀了孕,生出来的儿子就是后稷。后稷出世之后,有许多灵异的事迹;在幼小的时候,就懂得种植的方法,长大后教导人民耕种,在有邰(今陕西武功县附近)地方建立了国家。 关于后稷的故事,自然全是神话,但有几点我们应该注意:**,“姜嫄”似是拟名,从这名字上可以知道周人推其种源于姜姓,姜即是羌,是周人和芜人必有血统关系。第二,“后稷” 乃是农神或农官之称,周人推他为祖,则周氏族必是以农业兴起的。第三,后稷建国于有邰,有邰地在西方,无甚异说,足见周人是西方的氏族。据近人的考究,他们或许与夏族是一大族下的两派分支。 周氏族的发展 周王室真正的始祖大概是不窋。不窋据说是后稷的儿子,也有人主张是后稷的裔孙。他当夏衰的时候,杂居于戎狄之间,没有什么事迹可以称道。不窋的儿子唤做鞠。鞠的儿子唤做公刘。公刘迁居豳地(在今陕西豳县附近),国势渐大。公刘子庆节。庆节子皇仆。皇仆子差弗。差弗子毁隃。毁隃子公非。公非子高圉。高圉子亚圉。亚圉子公叔祖类。公叔祖类子太王。据传说:太王一称古公亶父,他因避狄人的侵略,离开豳地,跨过梁山,迁居岐山下面的周原。休养生息,国力日强,就有“翦商”之志了。 看上面的叙述,可见周人原起于戎狄之间,立国似是很晚的。据古书的记载,从他们的始祖后稷算起,到代商而兴的文武两王,还只有十几代,比了商国从汤到纣已有三十王左右的还要减少一半,这是很可怀疑的事!所以我们假定周氏族立国的时代就在夏末或商初。至于周国的兴盛,我们以为始自太王。太王与古公亶父是否真是一个人也颇成疑问:因为据《诗经》说,古公亶父的初年还是住在窑洞里的,而公刘迁豳时已经服用皆备,绝不像穴居的情形了。而且《诗经》上说太王“居岐之阳,实始翦商”。岂有在其迁岐之前还住在窑洞里的道理?我们以为:避狄迁岐自是古公亶父事。太王时周势已强,只有“翦商”的野心,而无“避狄”的怯志了。 周人东侵的开始 太王有三个儿子:长子唤做太伯,次子唤做虞仲,少子唤做季历。太王想把君位传给季历,太伯和虞仲避居吴地。太王死,季历嗣位,是为王季。王季的时候,周国更加开发。王季起兵伐西落鬼戎,俘虏了二十个“翟王”。又伐燕京之戎,周兵大败。又攻克余无、始呼、翳徒等戎族。与商国开始发生了关系。大约那时商王看见周国日盛,心存猜忌,据说王季是被商王文丁杀死的。王季死后,子昌嗣位,是为文王。文王时周国已成为西方的伯主。文王修治国内政事非常勤劳,并亲自耕田,以倡农业。国内既富庶,就向外用兵,先后征伐昆夷、密须等国。虞(在今山西平陆县)、芮(在今陕西大荔县)两国先来归附,文王便渡河东征,攻克黎国(在今山西黎城县)和邘国(在今河南沁阳县),进逼商国的王機,商人颇为震动。此后又攻灭崇国(在今陕西鄂县),迁都丰邑 (即崇国所在)。至武王时又定镐京,镐京在今陕西长安县附近,势力日渐东进了。 大约王季的时候和文王的初年,周人正在统一西方,所谓西落鬼戎和燕京、余无、始呼、翳徒等戎以及昆夷、密须、虞、芮等国都在西方,东不过汾水流域(这是我的意见)。及到文王“戡黎”“伐邘”,周人的势力才发展到商国王羲的附近。到文王灭崇迁丰后,周人的势力已不可遏止,而商国的危机也就渐渐临头了。传说有文王被商纣拘于羑里的故事,似乎不甚可信,如果可信,那末恐怕和“文丁杀季历”的事是出于同一的作用的。 周人的灭商 文王时周的国力已大盛,古书称他“三分天下有其二”,本可一举灭掉商国,但大功未成而死。子发嗣位,是为武王。武王先东征“观兵”于盟津(在今河南孟县),不久就率领西方诸侯大举伐商,从盟津渡河,与商军在牧野(在今河南淇县附近)地方开战,勇将师尚父奋力战斗,就把商国灭了。 武王虽一战胜商,但商人似乎尚未完全屈服,所以他仍封商纣的儿子武庚于殷故地,命自己的兄弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处监视着他。不久武王去世,他的儿子成王诵年幼,便由成王的叔父周公旦摄政。在这个时候,周室的内部忽然发生变乱,原因是管叔、蔡叔们妒忌周公摄政,造出谣言,说周公要想自己坐天下,引得全国起了猜疑。于是纣子武庚就乘机联络管叔、蔡叔和商的与国淮夷、徐、奄等举兵反周,声势很是浩大。周公亲自率领大兵东征,打了好几年的仗,结果把敌人完全扑灭,东方也因此而平定;周人的王业这才算完成了。 周人的东方封建 周公东征胜利以后,就在东方大封同姓和功臣为诸侯以镇压商民。其中*大的封国,在今山东省境内的有鲁和齐:鲁是周公的儿子伯禽的封国,都今曲阜县。齐是周室功臣师尚父的封国,都今临淄县。在今河南省内的有宋和卫:宋是降周的殷宗室微子启的封国,都今商丘县。卫是周公的弟弟康叔封的封国,都今淇县。此外周人又灭了在今山西省西南部的唐国,封给武王或成王的弟弟叔虞,后世改号晋国,都今翼城县。以上五国中,宋、卫两国所占的都是殷商的旧地;宋国所封的是河南的殷虚;卫国所封的是河北的殷虚(便是从盘庚到纣时殷都附近的地方)。鲁、齐两国所占的都是殷商与国徐、奄等的旧地:鲁国所封的是徐、奄的故虚;齐国所封的是奄的同族蒲姑氏的故虚。宋、卫、鲁、齐四国占据了殷商、徐、奄的旧土,服属东人和淮夷,于是周人东方之患才告平息。至于唐叔所封的晋国乃是河东的故夏虚,晋国的建立似是用以镇服戎狄的(戎狄的一部似是夏国的遗民)。还有河南的故夏虚,周公在东征以后,把一部分顽抗的殷民迁了过来,叫他们在那里建筑洛邑(在今河南洛阳县),作为周室的东都,称为“成周”,以与武王所定的西都镐京又称“宗周”的相对。东都既定,就由周公留守。终西周一代,洛邑常为会诸侯发政令的处所,这大约是因为镐京太偏于西,不易管辖东方,洛邑正居中土,容易统属诸侯的缘故。

作者简介

童书业,我国著名历史学家,是顾颉刚老师的天才学生、研究助教和“*知我者”。后任教于山东大学历史系,兼任文学所研究员,主要科研成果有14本专著与159篇论文。著有《春秋史》《中国疆域沿革史略》《先秦七子思想》《中国手工业商业发展史》等。

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