大脑产儿(君特·格拉斯文集)

**章 穿行于自行车流之间，骑车人不断从身边骑过，常出现相同的装束，相同的姿势。这是一个大都市的自行车流，其密集程度犹如热带密林；这是上海，一个生活着一千一百万中国人的城市。异国民众之间，我们脑际突然冒出一个念头：如果将来在两个德国生活的德国人成了九亿五千万，中国人变成了近八千万，世界将如何？ 不由自主地，我计算下去，这样的话，为世界施展与生俱来的勤劳的德国人中，萨克森人会达到一亿，施瓦本人会达到一亿二千万。 我们在这自行车流中胆战。这样的假设可以做出吗？这样的假设被允许吗？现在变成了九亿五千万的德国人，如果以他们每年1.2%的人口增长率增长，到2000年，德国人口会达到十二亿。可以想象这样的世界的存在吗？可以指望这样的世界的到来吗？这个世界该不该抵制（可是怎么抵制）这个数字？或者，这样的世界真能容下这么多（包括萨克森人和施瓦本人在内的）德国人，就像能容下九亿五千万中国人一样？ 这种的假设理由是否充分？需创造怎样的条件来让德国人口这样吓人增长，又需通过怎样的方式来取得成功呢？是不是得通过钢铁纪律，通过德国化进程，还得通过“模范母亲或者生命泉协会的精神”这四项都为纳粹时期通用的政治方针。当时多子女的母亲被标榜为模范母亲。而生命泉协会是个纳粹协会，宣扬种族纯化。——译注（本书中的注释皆为译者注）来实现？ 为了不在这众多思绪中迷失方向，我们这样安慰自己：如果将普鲁士老传统请回来，统治十亿德国人应该没有问题。就像在中国，尽管经历了种种革命，行政传统仍保障着他们对民众的管理。 至此，乌特和我必须马上回到现实，留意从身边驶过的一辆辆自行车。（我做得几乎不显鼻子不显眼，若走在德国自行车流中，却是无法避免的。终于我们安然无恙地离开了车流，也离开了我们可能会冲撞的其他事情。）然而，当我们结束数月亚洲之行，访问了中国、新加坡、马尼拉、开罗，又回到慕尼黑、汉堡、柏林后，我们的德国现实感中同样伴随着种种假设的出现，不过这些出现是反向的。 具体地说，德国人口的发展问题正引起国人的争论。在野党基督教民主联盟（CDU）指责政府阻止了德国人口的正常增长。他们说，致使德国民族面临人口萎缩的原因，是社民党自民党大联合政府管理不善，政府工作不利，导致人口增长停滞，使联邦德国六千万人口的稳定只能靠外国人的加入来保障，他们认为这简直是耻辱；这样发展下去，如果不考虑外国人（外国人本来就该考虑，自然而然要被考虑）的加入，德国人口增长还会缓慢，人口老龄化趋势更会加剧，以至不能不预见德国人会消失殆尽的前景。同时人们知道得很清楚，根据统计数据，中国人口在迅速递增，2000年时，他们的人口将达到新高。 如果在联邦议会及公众舆论讨论德国人口减退问题的当口，偏巧一位中华人民共和国国家领导人来访，这很可能会造成在野党的恐惧。这使他们恐惧。德国人恐惧感的增速总是不慢，它比中国人口增长的速度还快，因为会制造恐惧的政治家们将此项工作列入了他们的日程安排。 德国人正在死绝。世界上会出现一个没有人民的空间“没有空间的人民”曾是纳粹为发动战争制造舆论的口号之一。这里是格拉斯借此做的文字游戏。。这能让人想象吗？允许不允许人这样想象？没有德国人的世界会是什么样子？没有了德国人，世界会有怎样的新开端？从此世界得靠中国人拯救？没有了德国人其他民族会感到缺什么吗？没有了我们德国人，世界还有什么意义、什么情趣吗？难道世界不用再造出包括萨克森人、施瓦本人在内的新德国人了？回顾历史，德国人的死绝会不会被认为理所应当： 他们不过只陈列在博物馆玻璃窗内，世界终于可以安宁下来不再受其野蛮干扰了？ 接下来的问题是：德国人如果放弃人口增长，让自己从历史上消失，让自己变成世界新成员的教材，这是不是一种高姿态？ 这些假设萦绕脑际，挥之不去，说明已成了我的课题。不知道的是：它们该写成一本书，还是该拍成电影？这本书或这个电影可以以《大脑产儿》命名，或者两者可以享用同名。这个名字来自有关宙斯神的传说。宙斯神的女儿——女神雅典娜是从宙斯脑袋里出生的。放到如今，说男人脑袋里可以怀孕，实属荒谬至极。