有教无类

绪论001

**章以“攻宦”为名：明成化年间名臣王恕的政治形塑017

**节“攻宦”与王恕名节的建立018

第二节“攻宦”与王恕“格君”的努力022

第三节成化末王恕的政治形塑与可能用意027

小结038

第二章《大学衍义》宦官历史书写及其在明代的反应041

**节《大学衍义》宦官历史书写042

第二节明代中前期的反应048

第三节明代中后期的调适与修正056

小结066

第三章“化宦”：明中期士大夫对宦官的新认知与行动067

**节“化宦”成因068

第二节“化宦”言论与思考077

第三节“著述”与“化宦”行动088

第四节内书堂之制与“化宦”施行098

小结109

第四章中晚明士大夫教化宦官“运动”：以内书堂为中心111

**节中晚明：作为“化宦”平台的内书堂112

第二节多彩与同趋：内书堂“化宦”实践119

第三节官定与挑战：内书堂“化宦”读本迭见134

小结143

第五章明儒王畿所撰“化宦”书《中鉴录》的流传、编刊与内容特色145

**节《中鉴录》的流传、影响及其版本问题146

第二节《中鉴录》编纂过程与王畿推广努力158

第三节太监孙隆、刘成：《中鉴录》的初刊与复梓168

第四节《中鉴录》的内容特色197

小结203

第六章晚明宦官史鉴书籍的编纂与宦官历史教育206

**节内书堂与宦官历史教育的展开207

第二节善恶并呈类史鉴书籍与宦官历史教育209

第三节集合总成类史鉴书籍与宦官历史教育226

小结234

第七章模范与教化：循吏文化与明中后期镇守中官善政塑造236

**节明中期镇守中官模范的确立与塑造237

第二节正德年间镇守中官刘璟的德政塑造256

第三节实政纪、生祠与万历年间矿监税使德政教化275

小结284

结语286

附录292

一新辑明代宦官诗二十六首292

二新辑明代宦官作序跋文十一篇295

三丘濬《世史正纲》中的宦官条目评论与按语302

四张元忭《内馆训言》309

五孙隆《进陈善图表》314

六《陈善图册》内容条目315

七《御世仁风》序跋、卷次目录318

八《御世仁风》征引书籍322

九王畿《中鉴录·中鉴答问》323

十王畿《中鉴录》按语328

参考文献335

后记372

图表目录

图4-1《徐显卿宦迹图·司礼授书》所见内书堂教习场景119

图4-2太监冯保的“印章”125

图4-3太监孙隆、宋晋自称“选士”之印章125

图5-1日本内阁文库本《中鉴录》跋文147

图5-2日本内阁文库本《中鉴录》目录首页150

图5-3故宫博物院本《中鉴录》目录首页151

图5-4日本内阁文库本《中鉴录》相关书影152

图5-5故宫博物院本《中鉴录》相关书影153

图5-6《御世仁风》《瑞世良英》载金忠“自画像”157

图5-7《御世仁风》载“贤宦”图158

图5-8《陈善图册》载帝尧事迹174

图5-9《御世仁风》卷1题款及金忠自撰跋文末的印章196

表1-1明代王恕奏疏集版行概况035

表2-1《大学衍义》各目卷数分布043

表2-2《大学衍义》“齐家之要”善恶书写分布045

表2-3《大学衍义》“内臣忠谨之福”所列贤宦及真氏评论045

表2-4《圣学心法》对《大学衍义》的征引情形050

表2-5《大学衍义》与《大学衍义节略》“齐家之要”善恶书写对比058

表2-6《大学衍义》与《皇明绳武编》“齐家之要”善恶书写对比063

表2-7《大学衍义》与《博物典汇》“齐家之要”善恶书写对比065

表5-1内阁文库本《中鉴录》与故宫博物院本内容差异简况148

表5-2《中鉴录》内容取材163

表5-3王畿推广《中鉴录》的书信编年166

表6-1明代宦官历史教育情况207

表6-2《宦寺考》卷次内容230

表6-3《宦寺考》收录宦官分布233

表6-4《历代内侍考》收录宦官分布233

表7-1正德《福州府志》载录福建镇守太监参与地方事业情况243

表7-2弘治、嘉靖《宁夏新志》表彰镇守中官善政254

表7-3《萃美录》内容分布259

表7-4《萃美录》所载感惠祠序记文260

表7-5《萃美录》所载颂扬刘璟平寇序记文263

表7-6《萃美录》所载赠别刘璟序记文264

表7-7《两广去思录》所载赠行刘璟序记文267

表7-8李维桢《实政纪叙》内容差异278