我看红楼梦中人

一、爱哭的黛玉 本应在灵河岸边草木一世的绛珠仙草，机缘巧合，被女娲补天剩下的那块顽石、赤霞宫的神瑛侍者，日日以甘露灌溉，脱了草木之胎，幻化成仙子。不甘寂寞的神瑛侍者凡心偶炽欲下凡投胎，愿以一生所有的眼泪还他甘露灌溉之恩的绛珠仙子与其一道坠入凡问，转世投胎成贾府的血亲林黛玉。 前世的因，注定今生的果。哭成了黛玉的标签，大家爱用“林黛玉”打趣娇柔爱哭的人。为此，有心人做过专门的统计，《红楼梦》前八十回写黛玉之哭，大约有三十七处之多，其中有二十六处眼泪是为宝玉所流，这是今生的黛玉在兑现前世的承诺，用眼泪报恩，也是用眼泪还爱。鲁迅先生说：“你们看，林妹妹整天愁眉苦脸，哭哭啼啼，小鸡肚肠，我可受不了啊……”可是，如果是不哭的黛玉，那就不是有恩必报有情有义的林黛玉了，哭，是她酬答知遇之恩的外化形式。 黛玉除了本名，还有宝玉送的“颦颦”二字，来言说黛玉气质的忧郁美。黛玉有“两弯似蹙非蹙目烟眉”，这“似蹙非蹙”是黛玉抑郁不舒内心的外显。林黛玉的抑郁，还有她前世“郁结着一段缠绵不尽之意”。曹公在判词中谓黛玉“病如西子胜三分”，四大美女之一的西施捧心，自然美好，黛玉之颦，是生理的也是心理的。不管是生理还是心理，也是自然而然的生发，皆非东施效颦的矫揉造作。 黛玉还有“潇湘妃子”的别号，皆因黛玉爱哭，书中第三十七回，高雅的探春送了她这个雅号。探春对此号做了这样的注解： 当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今王i王竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他“潇湘妃子”就完了。 传说舜娶了尧的长女娥皇、次女女英二女为妃。《述异记》载：“舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇女英泪下沾竹，文悉为之斑。”南望舜归的娥皇和女英痴情的泪滴，洒在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。哭干了泪水的二妃*终沉入湘水，化为湘水女神。这是怎样真挚的情怀，才能有如此锥心泣血之哀恸来成就如此之传奇？ 林黛玉爱哭，她的眼泪之多，常常“自泪不干”。黛玉之泪自是如娥皇女英般，饱含着对宝玉真挚的情怀。酬答知己的涟涟泪水，哪一次不让她肝肠寸断？吕启祥先生有论：“潇湘妃子的别号之起，主要不在哭的形式上的重叠，而在泪的含蕴中的贯通。这当是黛玉形象文化结构的有机构成部分。”（《花的精魂诗的化身》） 是的，哭已经成为黛玉的文化形象，哭也是黛玉的宿命，是佛家的因果轮回。贾母曾经因为宝、黛闹矛盾说他们“不是冤家不聚头”。宝玉是黛玉的冤家，而且还是要命的冤家！黛玉在书中第三回自述道： 我自来是如此，从会吃饮食时便吃药……“若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除父母之外，凡有外姓亲人，一概不见，方可平安了此一世。” P3