中国传统技艺“祖师爷”(一)

布业始祖：黄道婆 程启贵 众所周知，位于英国伦敦的大英博物馆是世界上*古老的国家博物馆，这里陈列着一套19世纪30年代英国绅士穿的服装，严格说来，这是一套当时绅士的时装。上衣为来自中国杭州的丝绸衬衫，裤子则是由中国江南布料做成的紫色印花裤。很少有人知道，这条时髦的紫色印花裤子，布料来自中国上海乌泥泾。 1986年，上海市民评选市花，以开路先锋、奋发向上的精神著称的白玉兰荣耀胜出。其实早在1929年，上海市民选择的是“貌不惊人”的棉花。 上海的棉花与棉布之所以如此声名显赫、驰誉中外，与宋末元初乌泥泾农家女子——黄道婆，有着密不可分的关系。 【上海小妞流落崖州】 宋朝末年，当蒙古人的铁骑奔腾南下、以势不可挡之势践踏江南时，上海乌泥泾还是一片硗薄的海滨滩涂。现在的乌泥泾镇，早已是闻名中外的上海古镇，其实这里开发得很迟。南宋时期，一名张姓地主在这里修建了一座石桥，将黄浦江潮水导入乌泥泾，这里才开始经营水田。虽然人们起早贪黑地干活，但仍然无法维持生计。我们要说的故事主人公——黄道婆，就出生在这个滩涂小村。 黄道婆出身贫寒，老实巴交的父母生育了这个女儿之后不久，便在贫病交加中撒手人寰。黄道婆8岁时就沦为本村一户人家的童养媳。 黄道婆12岁那年冬天，地保开始为官府物色歌伎。在那个年代，歌伎是侍奉官员的合法角色。唐、宋时官场应酬宴会，就有歌伎侍候。歌伎的来源有二：一是大户人家被抄家后，女性被虏为歌伎；二是各地地保在民间物色，向官府推荐后培养而成。一人歌伎之门，身份就不可改变，除非再花费大笔银子，才可以赎回平民身份。地保相中了黄道婆，黄道婆婆家竟真的与地保谈起这笔交易。年幼的黄道婆，哪里知道这些事！邻居婶婶听说后，为了救下这个可怜的姑娘，便将这一消息悄悄告诉了黄道婆，暗示她趁天黑逃跑，否则将来的命运将更加凄惨。 黄道婆眼含泪水，恨老天不讲公道。当晚，她悄悄出门，来到邻居婶婶家门口，对邻居婶婶千恩万谢。邻居婶婶叫她赶紧逃。黄道婆趁着夜色，跑出村庄。约莫2个时辰后，只见眼前水色茫茫，一望无际，这里已是海边。黄道婆停住脚步，不知道该往何处去了。 黄道婆沿着岸边，深一脚浅一脚地继续往前走。突然，远处传来狗叫声，原来，不远处的一个港湾里，停泊着一艘船。显然，船上有人。黄道婆走过去，狗叫得更厉害了。船主夫妇走出船舱，看见一个小女孩深更半夜一个人走在荒郊野外，顿生怜悯之心，遂将黄道婆叫上船。 船主夫妇是渔民，他们问明原因之后，给黄道婆煮了碗热米糊，第二天天不亮，就将黄道婆带到河对岸，嘱咐她继续往西走，因为再往东就是大海，没有落脚之地。 黄道婆按照船主夫妇的指点，一直西行，直到傍晚，走进一座道观。道观里面，一位年长师太正在坐禅。当她睁开眼看见黄道婆时，问：“小姑娘，天都黑了，你到这儿来干什么？”黄道婆将自己的遭遇一一说与师太，师太心疼地抚摸着姑娘冰冷的一双小手。师太发现，这双小手粗糙、皴裂，不应该是这个年龄应该有的。好心的师太收留了黄道婆。 身在道观，黄道婆还是心神不宁。她知道，这里与乌泥泾只一河之隔，万一婆家人找来，不仅自己的后果不堪设想，还会连累师太。师太知道姑娘的心思之后，安慰她说：“平时，你尽量不要在外面走动，遇见来人，就躲避一下。等到来年春天，有南方海船来，到时候你可以远走海南。”这样，黄道婆就暂时隐藏在这座小道观里。 南方的海船，果然伴随着春汛，纷纷北上而来。船上有位年近40岁的师姨，是专程从海南崖州来看师太的。黄道婆不知道崖州在哪儿，但听这位师姨的描述，崖州是个天气暖和、盛产木棉的地方。师姨身上穿的是布料平整的衣褂，与乌泥泾人所穿衣物的布料质地有明显差别。 师姨该回程了，黄道婆便跟随她乘海船千里迢迢来到崖州，落脚在现在的三亚市水南村。 虽然语言不通，但海南风光以及黎族姐妹们的热情好客，使黄道婆并不感到孤独与寂寞，她很快融人了这个群体。 【手巧心灵学艺黎家】 崖州，位于祖国的南端，是我国很早就种植棉花的地方。棉花的原产地是印度和阿拉伯。在棉花传人中国之前，中国只有木棉，没有可以织布的棉花。宋朝以前，中国只有“绵”字，而没有“棉”字。棉花传人中国，据称是在宋末元初，也就是黄道婆所处的时代。 来到崖州，黄道婆与黎族姐妹朝夕相处，与她们一起种棉花、采棉花，并纺纱织布。黎族姐妹们纺纱织布的工具极其简陋，但织布技艺十分高超，这种生产方式，特别适合发展家庭经济。海南黎族人的纺织杰作是黎锦，黎锦以棉线为主，多用来制作黎族妇女的筒裙。其织造方式是“腰织”：一把棉线，一头缠在树上，另一头缠在腰间。 P1-3