虚构的现艺

好的文学批评应该是一次协作性朝向未知的探索之旅，寻找的是作品中那个作者似意识而未完全意识到的隐秘世界。评论者与作者一起，弄清楚了某个陌生的领域，从而照亮社会或人心中某一处未被道及的地方——新的世界徐徐展开。（P3-4） 几乎每次写作累积的经验，在面对下一部作品时都会完全失效，从开头到结尾，需要重新摸索。不断地摸索既迫使我们不断回到作品本身，反复体味其中的微妙，却也在很多时候让人三鼓而竭，失去了写作的乐趣。或许正是在这里，文学评论才真正开始脱离用已知凿破混沌的习作阶段，进入了自觉的尝试过程。（P4） 所谓文学中的时代，根本上是表达一种吁求，一种对独创力的呼唤，一种对写作上的纨绔子的呼唤。他要求写作者成为那个独一无二的人，从而能够作为如何写出自己的一个榜样。（P26） 只要叙事者穿插其中的议论具备穿透力，能洞察世界或人生的深处，从而在更高层面上与叙事形成互补，共同烘托出作者的洞见，仍然可以成立。（P30） 现代小说的起始阶段，在口味上也不像现在这样苛刻挑剔——经不起推敲的道德裁决，浅白无隐的禁止情欲，怪模怪样的放肆议论，冗长烦闷的景物描写，并不合理的情节设置……都理直气壮地在小说领地里昂首阔步。（P40） 游荡生活让作者渐渐理清了自己飘忽的心思，他无法安顿的感觉，源于那个承载了一代人梦想的美国，已变成了自我至上者组成的废墟。这个废墟几乎平面化了所有生活细节，夺走了全部的生活情趣。（P88） “每个民族的历史、身份感和语言方式，都包含外人难以洞悉的深层逻辑，也可以称为‘共享的精神能量’”。没有这个精神能量，世界上所有的地方，都给不了人们内心的幸福，也不会是真正意义上的家乡。（P88） 一个由他力和自我内化构成的牢狱，已然成形。（P90） 那群在命运流转中不知前途的年轻人更年轻的时候，以文学的形式摸索着自己的精神生活，也以此不自觉地更改着自己实际的生活前途。（P137） 把生活中无数卑微的细碎一一混进他们切身所处的文化经验里，使那些破碎的生活片段成为后现代文化的基本材料，成为后现代经验不可分割的部分。（P146） 一面在技艺探求上愈发精细入微，一面却因为对体裁的强调而胃口越来越差，于是小说变成了极其娇弱的物种，可容纳的东西越来越少，仿佛一个脑袋巨大而身形孱弱的畸形存在，早已显出日薄西山气息奄奄的样子来。沿着这样一条越规划越窄的航道，*终剩下的不是技艺小打小闹的钻研，就是故事编排的强自聒噪，小说写作者只能遗憾自己没有生在那个蛛丝马迹都如大象脚印的小说创生时代，用尽浑身解数只不过弥补了前人未曾留意的一点罅漏，筋疲力尽地维持着一点创新的样子。（P225）