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花开莲现:《心经》大智慧(精)

花开莲现:《心经》大智慧(精)

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图文详情
  • ISBN:9787101113891
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:122
  • 出版时间:2016-02-01
  • 条形码:9787101113891 ; 978-7-101-11389-1

本书特色

《心经》讲的是我们自己、我们的本来面目,是佛教对宇宙、人生基本的看法。 ——星云大师 《心经》是智慧的经典。内容既浅又深,以基本原始的佛法为底子,以大乘空义的佛法为灵魂。是遇浅既浅,逢深则深的好经。 ——圣严法师

内容简介

《心经》是三藏圣典中流传*广、被人持诵讲解*多的一种大乘经典,使用*多的译本为玄奘大师所译。虽仅二百六十个汉字,但涵义丰富,译笔精练、流畅而优美。楼宇烈编著的本书分为般若、执著、寂静三部分,内容涉及缘起性空、自净其意、无常无我、跳出苦海、心无挂碍、心的力量等。

目录

开篇 了然于心
——题《心经》
I 般若
缘起性空
自净其意
II 执著
诸法空相
无常无我
无明缘行
跳出苦海
III 寂静
心无挂碍
法无定法
心的力量
结语 智慧的力量
附录 《般若波罗蜜多心经》原文

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节选

  开篇  了然于心——题《心经》  《心经》(全称《般若波罗蜜多心经》)是大乘佛教般若中观学的重要经典之一。它先后有七种汉译本,其中流传*广的是唐代玄奘的译本,此译本全经仅260个字,连经题也才268个字。可就是这么一部短小的经,却包罗了大乘佛教般若中观理论所涉及的基本名相和根本理论,有人且以为此经“摄全部佛法”。经中所涉及之名相如:“五蕴”、“十二处”、“十八界”、“十二因缘”、“四谛”、“诸法空相”、“究竟涅槃”、“阿耨多罗三藐三菩提”等等。而更重要者是经中阐明的大乘中观的根本理论—  “色不异空。空不异色。色即是空。空即是色”。这是说,大乘佛法所言之“空”“有”是离“空”“有”二边之“空”“有”;是“不二”之“空”“有”;是不离“空”之“有”,不离“有”之“空”; 是“非有”之“有”,“不空”之“空”。诚如唐贤首法藏所言:“但以性空未尝不有,即有以辨于空;幻有未始不空,即空以明于有。有空有故不有,空有空故不空。”(《十二门论宗致义记》)大乘佛教唱“真空”、“妙有”之论,何为“真空”,何为“妙有”?近代高僧弘一大师尝释曰:“真空者,即有之空,虽不妨假说有人我,但不执著其相。妙有者,即空之有,虽不执著其相,亦不妨假说有人我。”  凡人著于实有,二乘落于偏空,故大乘般若中观破偏示正,述“空”“有”不二之理、书“空”“有”不离之文。然常人闻大乘佛法一切皆空义,易落于空见,《心经》“色”、“空”不离之文,则告诫众生既不要落于“有”,更不应落于“空”。弘一大师在其《 讲记》中,劈头就提醒读此经者说:“研习《心经》者,*应注意不可著空见。因常人闻说空义,误以为著空之见。此乃大误,且极危险。经云:宁起有见如须弥山,不起空见如芥子许。因起有见者,著有而修善业,犹报在人天。若著空见者,拨无因果则直趣泥犁。故断不可著空见也。”  《心经》是中国佛教四众弟子每日早晚必诵之经典,其中名相含义可慢慢研究,然经文之根本教义,则必须首先了然于心中。如此,诵《心经》方有意义,方积自觉觉他之功德。

作者简介

享誉海内外的资深学者,中国优秀传统文化的集大成者和虔诚守护者。北京大学国学研修班非常受欢迎的主讲教授。北京大学哲学系暨国学研究院教授、博导,北京大学宗教研究所名誉院长,北京大学学术委员会委员。1934年12月10日生于杭州,祖籍浙江嵊州。1955年毕业于上海浦光中学,考入北京大学哲学系,1960年毕业。曾任国务院学位委员会学科评议组成员,国家古籍整理出版规划小组成员,全国宗教学会副会长。主要著作:《老子道德经注校释》、《周易注(附周易略例)》、《宗教研究方法讲记》、《中国的品格》等。

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