《老子指归》的哲学研究

一本书的研究缘由、对象与方法
二本书研究之前的直接认知成果综述
三本书研究的支点、思路与框架
四本书研究的创新处、难点与意义
**章严遵其人与《老子指归》其书
**节严遵其人
一严遵的生平事迹及历史评价
二扬雄等人评述的严遵
第二节《老子指归》文本辨识
一《老子指归》非伪书辨正
二《老子指归》书目序跋与编排注引
三《老子指归》总体架构与上经要领
第二章《老子指归》的“形”哲学方法论
**节论“无形”变化、体验、规制
一变于无形，化于无朕
二生不生之生，体无形之形
三制以无形，系以无极
第二节论“有形”浑融、生成、流衍
一浑同为体，万物以形
二生之形之，设而成之
三品物流形，禀受性命
第三节论“可形”比对、内蕴与表征
一用比较的方法认识“形”
二按本真的方式认识“形”
三以呈现的样态认识“形”
第三章《老子指归》哲学方法的理路推引：形→象→名→分
**节由“象”推证“人文”的“法式”
一示以无象之象，立其法式
二天地法象，万物自象，人文饰象
第二节由“名”推理“形物”的“正实”
一正法以正名
二正名以覆实
三审实以督名
第三节由“分”推断“名实”的“度数”
一分理
二分度
三分类
四分数
五分职
第四章《老子指归》的“自然”哲学本体论
**节“自然”是宇宙生命的本因
一自然的古今说
二自然的虚实体
三自然的内外用
四自然的因应和
五自然的五个我
第二节论“道德”的原因、内涵与理路
一“道德因于自然”的生命自觉
二道与德及其道德之义涵辨析
三道德本我的理路建设
第三节论“神明”的原因、内核与本能
一“神明因于道德”的自然本系与自觉开示
二神明之神的核要阐释与纵贯推绎
第四节论“太和”的原因、实质与本状
一“和因于神明”的生命关联
二“气因于和”的合当理解
三“气化”“太和”本状的根源探索及其生命我之反思
第五章《老子指归》哲学本体的形物世界生成：天、物、人
**节论天地的生成、意涵与能限
一“天地生于太和”之原由与历程
二天之意涵分析
三天地之能与限
第二节论物的生成、蕴涵与分合
一万物生于天地之可能与全程
二物之内蕴、能动与关联
三物类之命分与整合
第三节论人的始源、认知与本智
一人物生于物类之判别与统合
二人生、人性与人格之探讨
三人类之知与智
第六章《老子指归》哲学本体的人文世界觉解：意、言、器
**节意欲之术用
一意与欲的基本界定
二意欲的识解在人心
三意欲的本义是人理解的自然
第二节言教之术用
一言教的识解在意欲
二言与教的根本性澄明
三言教的本文是人表达的自然
第三节器事之术用
一器事的识解在言教
二器与事的主旨范导
三器事的本职是人承载的自然
结语《老子指归》哲学的要领统摄、认识定位与思想融贯
一《老子指归》哲学要点归纳及得失检讨
二《老子指归》哲学的理论贡献与价值定位
三《老子指归》哲学融贯前后思想学说要素
参考文献
后记