心灵的揭示

　　真主启示先知穆萨：“穆萨，如果你想要让我临近你，胜于你的话语接近你的舌头，你的想法接近你的心脏，你的灵魂接近你的身体，你的目光接近你的眼睛，你的听觉接近你的耳朵，那你就经常赞颂穆罕默德吧！”真主说：“各人应当想一想自己为明日而预备了什么。”（59：18）也就是说，各人为复活日做了什么。　　人们啊！你们要知道，较之恶魔而言，使人作恶的人性是你的*大敌人，恶魔只以欲望鼓动你，所以你的人性绝不要上当受骗。因为，人的秉性中不乏安宁、疏忽、满意、疲倦和懒惰。因此，使人作恶的人性主张是虚假的，出自它的一切都是诱惑，如果你喜悦它并服从了它的命令，你就会毙命其中；如果你疏忽了它的算计，你就会溺死其中；如果你无能反抗它而顺从了它的喜好，它就将你引至火狱。　　使人作恶的心性不会复归于善，它是灾难之首，缺陷之源，恶魔的藏身地，邪恶的隐匿处，只有创造者真主知道它，“真主确是彻知你们的行为的。”（5：18）即真主知道你们的善行与恶行。如果仆人参悟他的以往岁月是为了寻求他的后世归宿，这样的参悟是在净化心灵，正如先知穆罕默德所言：“参悟一时，胜于一年功修。”艾布·赖斯的注释中也这样记载。　　所以，智者应当忏悔以往罪过，参悟那些临近并让他在后世得救的功德，当戒除幻想，从速忏悔，记念真主，放弃犯罪，坚忍性灵，不从私欲。私欲是偶像，谁崇拜私欲，就崇拜了偶像；谁虔诚地崇拜真主，就制服了自己的私欲。　　据传，有一天，马利克·本·迪纳尔走在巴士拉街上，看到无花果后垂涎欲滴。他脱掉鞋子，递给菜商，说：“你给我换无花果。”菜商看了看鞋子，说：“分文不值。”马利克就走了。有人对菜商说：“你不认识这个人吗？”他说：“不认识。”“他是马利克·本·迪纳尔。”菜商遂将一盘无花果交给他的家仆，告诉他：“如果马利克接受了你送来的无花果，你就成自由人了。”仆人跟在马利克·本·迪纳尔的后面，对马利克说：“请你接受我送来的无花果。”马利克拒绝了。仆人说：“请你接受吧，其中有我的自由。”马利克告诉他：“如果无花果中有你的自由，那其中就有我的痛苦。”仆人再三请求马利克，马利克说：“我发誓，我不会以正信换取无花果，我不吃无花果，直到复活日。”　　马利克·本·迪纳尔病人膏肓，想要一杯蜜奶来烹制热饼。家仆给他端来一杯蜜奶。马利克拿着它，看了一个小时，然后说：“性灵啊，你已经忍了三十年，你的生命只剩一个小时了。”他放下杯子，坚忍性灵，撒手人寰。　　先知们、圣贤们、诚实的人们、喜悦真主的人们、修行的人们莫不如此。　　先知苏莱曼·本·达吾德说：“战胜私欲的人，远远强于独自攻克城市的人。”　　阿里说：“我和我的心性恰似牧羊人，每当他从一边聚拢了羊群，羊群就从另一边散开。但凡消灭私欲的人，就被裹上仁爱的殓衣，葬于荣耀的土地。但凡消灭心智的人，就被裹上诅咒的殓衣，葬于惩罚的土地。”　　叶哈雅·本·穆阿兹·拉齐说：“让你的性灵努力地顺从和修炼吧。修炼就是放弃睡眠，少言寡语，不伤他人，节制食物。少睡催生纯洁的意念，寡言使人幸免于难，避免伤人促使目标实现，节食会令私欲死亡。因为，多食令人心硬，会使心光消逝。智慧之光就是饥饿，饱食使人远离真主。”正如先知穆罕默德所言：“你们用饥饿照亮你们的心灵，用饥渴去奋斗，用饥饿敲开乐园的门。因为，饥饿所得赏赐，就如为主道奋斗者所得的赏赐。再没有比饥渴更使真主喜悦的事情了，饱食终日者绝对进不了乐园，吃饱喝足者失去了功修的甜美。”　　……