新时代人的文化存在与社会主义核心价值观教育创新研究

　　《新时代人的文化存在与社会主义核心价值观教育创新研究》：　　1.价值观教育具有满足个体精神需要的价值　　人的文化存在具有“为我性”，即个体从自身的需要出发，以自身的价值需求和价值实现程度作为价值选择和评判的主体尺度。基于“为我性”特征，价值观教育应正视并承认个体价值需要的现实性、合理性和必要性，以价值自觉的方式促成个体的价值实现。　　首先，价值观教育具有匡正需求意识的价值。人的文化存在以对象化意识审视人与外物的基本关系。基于外在对象对主体需求的客观满足程度，人赋予了客体以主观的价值认知和理解。在对象化意识的催进下，人的文化存在以实践的方式，在本质力量的对象化过程中满足着主体的现实需要，形成了具有主观价值色彩的需求意识。与此同时，人的文化存在以反身性意识审视人与人的双向关系。基于主体的主观意识，人的文化存在以个体的方式，通过对他人的认知、理解，深化对自身的价值省察和反思，探究自身价值存在和价值诉求的合理性。“人的存在是在欲望的驱动中，在意义与价值的观念统摄中予以感受人生。欲望是处于波浪式的变化之中，是维系人之人的‘生存的需要’。如果这一需要未被满足，人则将经历绝望或死亡；否则，欲望具有破坏性作用，消解人或世界存在的意义，将自我或世界引入毁灭之境。”由此，价值观教育立足应然的价值视角，引导人形成合理的需求意识。所谓合理的需求意识是正确理解并处理好物质需求与精神追求、眼前需要与长远需要、现实需要与理想需要等多个方面的关系，在人的精神世界中合理构建出自然需要、社会需要和精神需要的三维架构。反之，合理的需求意识不是将需要的实现与自我欲望的满足画等号，片面认为实现人的需要就是单纯追求自然本能需求。换言之，审视需求意识的合理性要辨识需要的客观现实性，以是否促成人的全面发展为主体价值尺度；辨识需要的主体关联性，以是否存在自身价值实现与他人价值实现之间的对立矛盾关系为现实关系尺度。需要意识的价值匡正是以主流价值观为衡量尺度，促成个体的需求意识与群体、社会的公共需求意识相契合。　　其次，价值观教育具有满足个体合理精神需要的价值。“受教育者的为我性构成了他们自身对思想政治品德内在需要之基础。”价值观教育基于人的文化存在的“为我性”，立足人的实际生存状态，应然满足合理的文化需要。一方面，价值观教育应基于文化需求的动态发展规律，从人的生存的底线保障出发，满足人的生存和安全需要，引导人合理认知社会发展现状，提升社会安全感；满足人的尊重和归属的需要，引导人适度处理人际交往关系，以理性的方式获得社会尊重和认同，在积极的情感体验中提升社会公平感和社会支持感；满足人的价值实现需求，引导个体形成对自身价值的正向评价，适度调节个人实现自我价值与社会价值的关系，为人的文化存在赋予终极的价值归宿、精神动力和理想信念。另一方面，价值观教育在满足人的文化精神需要的途径上，价值认知深化、价值冲突化解、价值态度稳固和价值实践拓展等过程是层层递进的。在价值认知层面，价值观教育以应然的价值维度深化人的价值认知方式，以此审视和匡正人的实然存在方式。在价值选择层面，价值观教育以价值权变和价值衡量的方式，解决“双重趋避型”“双趋型”等多种价值冲突，以此达到理性的价值选择和价值规避。在价值实践层面，价值观教育将稳定的价值认知转化为具体的价值践行，使价值认知、价值情感和价值信念在实践过程中予以稳固和协调。　　2.价值观教育具有实现个体精神世界内在协调的价值　　价值观教育是以人的文化存在为价值预设的逻辑起点，也是以人的文化存在为价值实现的实践旨归。具体而言，价值观教育以“人”为教育的主体和对象，首先肯定了人的主体作用，也承认了人之存在的精神主体性、过程生成性和本质可塑性。价值观教育也以“人”作为教育的*终价值目的，以人的本质确证、价值实现和人性和谐为价值旨归，以人的全面发展程度为根本的价值评判标准。　　……