魏晋名士志

嵇康临刑前的情形，宛如一幅凄美的画卷：他神色不变，并没把生命的即将陨灭看成多大的事，回头望了望落日余晖，便要了把琴，弹奏一曲《广陵散》。曲终，后悔当初没把曲子教给袁准，如今曲子在他手上失传，竟成绝响。嵇康长得高大，风姿潇洒，用好友山涛的话来描述，“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”。日影下弹琴的嵇康，其姿态一定格外优雅，令周围的人悲愤莫名。 从某种意义上讲，嵇康的遇害，是他性格使然。嵇康的悲剧，是性格的悲剧。若说到嵇康的性格，这就要从嵇康的人生追求开始说起。 嵇康在文艺上造诣极为精深。 他有音乐修养，既善于弹琴，同时对琴艺也有精当的理解。 他的《琴赋》以丰富、细致的感触描摹了抽象的音声，琴于嵇康而言，不仅仅用于表达情志，还与他热衷养生有关，能够导养神气，这是一种更高层次的精神体验。 魏晋时代，书法大兴于世，善书的名士比比皆是，几成**的技艺；嵇康自是其中的佼佼者，其书到唐代仍有流传，据藏有其作品的怀瓘在《书断》中说嵇康尤善于草书：“观其体势，得之自然，意不在乎笔墨。”张彦远的《历代名画记》还提到了嵇康的画作。 特别值得一说的，是嵇康的诗歌。如他著名的送兄长嵇喜从军的组诗，把他所向往的随性、洒脱、清新、超然、自在而又富于生机和情味的生活方式，写得极其动人。 我们看其中的第十五首： 息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。 目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。 诗是想象嵇喜从军途中休息时的闲游图景，实际上嵇康是借此描写他本人理想的人生情境：士卒休整于兰圃，战马放饲于花山，主人公在泽上射鸟，在河边垂钓，时而弹琴，眼光却随着归雁消失在天外。魏晋名士的视野极博大、开阔，好用“俯仰”的动作来写胸次的悠然和超旷。孙绰《游天台山赋序》：“余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。”王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 嵇康想象：此际一俯一仰，忽有自得之乐，在不经意间，自我与山水融合为一，从而体会到无以言喻却真实存在的“太玄”的境界，心灵在此境中得到完全的释放，精神实现了绝对的自由。 如果从艺术和审美的领域中退出来，从诗所营造的想象空间中抽身，在俗世生活中，嵇康所能获得的他所想要的生活方式就是： “今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。” 虽在人境，却与热闹的俗世尽量疏远；或者说退出公共空间，把生命的全部放在私人空间中。即使生活清贫，也趣味盎然。因为，有子孙可以教养，有亲友可以谈心，有浊酒可饮，有瑶琴可弹。这样的生活，虽简单，但充满人情；虽清寂，但足够自在。人情则有味，自在则无累；既有味又无累，就是嵇康的所欲、所求。