行走在邛河岸边

　　古人诗云：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”生活复杂，世事艰难，人心险恶，而谣言恰是“平地起波澜”的突出现象之一。古往今来，许多正直之±、贤良俊彦常被谣言所伤所害，上演的悲剧连绵不断，可谓血迹斑斑，史册累累。如今，擅长此道者早已是青出于蓝而胜于蓝了。它是市井无赖、卑劣小人、无耻恶棍、诽谤他人、残害无辜的一把杀人不见血的软刀子。　　谣言的表现形式虽多种多样，但万变不离其宗，都是为了陷害和打击他人。它源于阴暗丑恶的灵魂、变异扭曲的人格、疯狂仇视的心态、残忍狠毒的本性。对谣言稍加分析，我们不难发现，造谣者不外乎出自以下几种卑劣的心理。　　一日嫉妒心理。中国是一个平均主义源远流长的古国，时至今日，平均主义的陈腐观念在某些地方仍然根深蒂固，这就为嫉妒的产生提供了适宜的温床。君不见：在官场、商场和职场之中，假如你独行于世，不合于俗，鹤立鸡群，头角峥嵘，“妆成每被秋娘妒”，那你无疑成为众矢之的而遭千夫所指。而打压你常见的手段便是造谣中伤，*为卑鄙的是传播桃色绯闻和腐败贪财之类的谣言，即可唤起世人同仇敌忾，群起毁之，可收立竿见影、一剑封喉之效。可见，因嫉妒而生谣言，二者乃因果关系。著名作家王蒙讲：“嫉妒使人产生一种祸害他人的罪恶心理。”由嫉妒点燃的邪恶之火，可毁灭天地间一切美好之物。制造和传播谣言即是其一。　　二日阿Q心理。凡读过《阿Q正传》的或许都应记得，阿Q有一个独特而深刻的见解，那便是：“凡尼姑一定与和尚私通：一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。”阿Q虽不知偏见为何物，但其见解却是典型的“以小人之心，度君子之腹”。如今，不少人与阿Q其病同源，更将其“理论”发扬光大、推陈出新了。自己以权谋私、贪婪成性，却以为世人与之一样龌龊不堪、腐败堕落。在此辈眼中，天底下哪有见钱眼不开、心不动、魂不乱的正人君子，于是，以己度人、污人贪财、毁人名声便找到了充足的理由，制造和传播谣言可脸不红、心不跳，诬陷他人好不洋洋得意。正如鲁迅先生所讥讽的那样：“偷汉的女人的丈夫，总愿说世人全是王八，和他相同，他心里才觉得舒畅。”其实，人世间卑劣与崇高、可耻与高尚、残忍与善良、邪恶与正义、贪婪与廉洁从来都是相反相成，水火不容的。只不过燕雀安知鸿鹄之志，井底之蛙何知东海之大，卑劣之徒又怎能理解正直之士的高风亮节呢。　　三日仇视心理。生活中有这样一种人，愚昧无知，狭隘偏执，蛮横霸道，本性残忍。凡事以我为中心，常将个人意志强加于人以至整个社会。只要与人意见相左或发生纠葛，哪怕鸡毛蒜皮之事，也耿耿于怀，时常寻机报复。这种疯狂的仇视心理，是以天下人为敌。平时像疯狗一样，两眼发红，张牙舞爪，不管碰上谁都要凶恶地扑上去狠狠撕咬几口。为倾泄心头之恨，陷害他人无所不用其极，巴望不得把世人都踩在脚下，任其践踏蹂躏。鲁迅先生曾讽刺这种人：“平生只有一个大愿，就是愿中国人都死完，但要留下他自己，还有一个女人和一个卖食物的。”此类人是心理变态的迫害狂，整日算计的是如何伤害他人，幻想着把阴谋变成血淋淋的现实。至于造谣诽谤，那仅是小菜一碟，运用起来易如反掌，且丧心病狂，当然要将其发挥得淋漓尽致了。　　鲁迅先生说过：“谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实。”造谣者的可耻目的就是混淆是非，以假乱真，搞乱人心，毁坏你的名声，伤害你的心灵，扰乱你的生活，让你活得不舒服，不快乐。如果你缺少辨力和定力，为此而心烦意乱，甚至产生痛苦，放弃了工作和学习，那恰恰中了造谣者设下的圈套，正是他们所求之不得的。　　造谣者哪怕费尽心机，舌灿莲花，就是把谣言重复一千遍，它也永远变成不了事实。而面对谣言，“*高的轻蔑是无言”。如同对待屋中的垃圾一样，挥帚将其扫掉，换来一片洁净而适宜身心。因此，当遭遇谣言攻击之时，我们应保持清醒和冷静，善于用歌声驱散心中的烦恼，用理智战胜拦路的妖魔，用奋斗装扮出多彩的生活，人生走得更加自信、坚定和乐观。　　著名作家王蒙用自身的经验告诉世人：“相信时间，时间对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。”谣言可骗人一时，又岂能长久欺世。随着时光的流逝，一切都将大白于天下。“多行不义必自毙。”造谣者难逃历史的惩罚，其卑劣低下的人品，*终必被世人嘲笑和唾弃。　　止谤不如修身。谣言亦有双重性。它从反面提醒我们要居安思危，谨慎笃行，拒尘埃，洁其身，永不变。我们应感谢那些造谣者，有这样难得的反面教员，也是人生中的一大幸事，可为我们提供生活的智慧。坚信光明在前，“一蓑烟雨任平生”，又有什么能阻挡我们去追求和创造美好的生活呢。　　……