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图文详情
- ISBN:9787532585281
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:380
- 出版时间:2022-02-06
- 条形码:9787532585281 ; 978-7-5325-8528-1
本书特色
适读人群 :广大读者在审美文化史的研究上,“大美中国”丛书疏理并建构了一部“有别于审美思想史和审美器物史的审美文化史”,为国内同类著作中的**部通史。《离离如星辰:魏晋卷》为我们展现了魏晋超脱自我的文化造像,“心灵感荡”的美学思想,古今南北的融通综合。 习主席*近两次关于教育的讲话都提及了要重视中国基础教育中的美育。 在西方审美价值观大行其道的今天,这样一部全面展现我国传统审美力的丛书,对走出盲从西方审美标准的怪圈,重拾我们自己的华夏审美力是很有价值的。
内容简介
《大美中国》系列丛书通过对我国古代大量文明遗产严谨详细地审视,透过古代各特定时期生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响,以及这些审美对象自身发展演变的规律的考察和研究,为我们清晰地展现和勾勒出中国古代审美文化史的演进轨迹。
目录
前言
一、魏晋之际的自我超越
1.“洋洋清绮”:走进个体生命体验的文学
建安诗文:慷慨与悲凉的二重唱
正始诗文:从内心孤寂到人格超俗
西晋诗文:清绮型、文人化审美格调
2.“宅心高远”:玄风理趣的审美品性
在游戏化的情境中谈玄悟理
玄学:一种人格本体论美学
3.“魏晋风度”:人物美的重塑和张扬
任诞行状
本“我”崇“神”
容色美仪
以“物”衬“人”
4.“文的自觉”:艺术美学的开掘与突破
曹丕的“文以气为主”说
嵇康的《声无哀乐论》
陆机的“诗缘情”说
二、东晋南朝的心灵感荡
1.“妙存环中”:佛学话语的美学意趣
“非有非无”说
“物我俱一”论
般若义理与审美境界
2.“会心林水”:自然美的崛然独立
佛学语境与自然之美
“自来亲人”
浪迹山水
心灵超越
3.“形神之间”:绘画艺术与绘画美学
人物画
山水画
绘画美学
4.“笔意之间”:书法艺术与书法美学
魏晋之际的书法
东晋南朝的书法
书法美学的发展与成型
……
三、古今南北的融通综合
一、魏晋之际的自我超越
1.“洋洋清绮”:走进个体生命体验的文学
建安诗文:慷慨与悲凉的二重唱
正始诗文:从内心孤寂到人格超俗
西晋诗文:清绮型、文人化审美格调
2.“宅心高远”:玄风理趣的审美品性
在游戏化的情境中谈玄悟理
玄学:一种人格本体论美学
3.“魏晋风度”:人物美的重塑和张扬
任诞行状
本“我”崇“神”
容色美仪
以“物”衬“人”
4.“文的自觉”:艺术美学的开掘与突破
曹丕的“文以气为主”说
嵇康的《声无哀乐论》
陆机的“诗缘情”说
二、东晋南朝的心灵感荡
1.“妙存环中”:佛学话语的美学意趣
“非有非无”说
“物我俱一”论
般若义理与审美境界
2.“会心林水”:自然美的崛然独立
佛学语境与自然之美
“自来亲人”
浪迹山水
心灵超越
3.“形神之间”:绘画艺术与绘画美学
人物画
山水画
绘画美学
4.“笔意之间”:书法艺术与书法美学
魏晋之际的书法
东晋南朝的书法
书法美学的发展与成型
……
三、古今南北的融通综合
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作者简介
陈炎,1957年生于北京。1978年9月进入山东大学中文系学习,1987年7月获文学硕士学位,2001年12月获文学博士学位。曾任中华美学学会副会长、山东大学副校长、著名美学学者、长江学者特聘教授。 仪平策 男 1956年生,山东高密人。文学博士。现为山东大学文学与新闻传播学院教授,山东大学文艺美学中心教授,文艺学研究所副所长。
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