吴露生自选集:舞蹈·人文世界的追忆 (精装)

略谈舞蹈语言的个性 大海的朵朵浪花闪耀着各自的异彩，高山松林的枝枝树干伸展着不同的姿态，世上万物都有各自的个性。可我们常会看到，有些舞姿好像在哪里见过面。哦，对了，就是课堂教学中的那一套，或是在某一舞蹈中曾被观众掌声批准过的那几下。陈规旧套到处沿用，有心的观众看了摇头。 法国著名作家左拉曾经批评某些人搞创作时，写得颇为干净利落，文法也没有错，但他们的不幸在于没有个性表现，这便使他们永远落于平庸。现在我们有些舞蹈作品，从整体看，在题材、主题、处理手法上是有新的突破。可是人们对一个舞蹈作品的元素舞蹈语言上应有的个性表现，却没有足够重视。 舞蹈语言是由一个或几个舞蹈动作组成的。它通过演员的形体形象地呈现在人们的视觉之中。以生活为源泉的舞蹈语言，要想真实又艺术地表现作品的立意，就必须富有个性。而要创造富有个性的舞蹈语言，舞蹈家与一切热爱舞蹈的人们就要有不断革新的勇气。 生活中，人们以其特有的个性活动着、表现着：张三站立如亭亭玉树，行走犹风送落叶；李四挥手如霹雳，抬脚似踢月；王五动如脱兔，稳若泰山；赵六举止无棱角，话语淡如水，但性格内在、深沉，个性的突发也可能如电石火花稍纵即逝……只要我们在生活的长河中沉下去，就可从其深处摸到浮面无法见到的珍品。将生活的胚胎加以艺术雕琢，就不难使一个个孕育着个性的舞蹈语言应运而生。 舞蹈语言是很讲究美的，但这种美不能以口白来比喻，不能用歌唱来叙述。艺术大师、雕塑家罗丹说得好：“在艺术中，有性格的作品，才算是美的。”《巴黎圣母院》中的卡西摩多外形上丑陋异常，但经维克多·雨果之笔，这个钟楼怪人的善良性格跃然纸上。电影中扮演卡西摩多那个演员的形体动作也是那么粗俗笨拙，但人们却将他与吉普赛舞蹈家艾丝梅拉达的优美舞姿相提并论——因为观众的眼光看见了外形下透露出来的性格美。一个舞蹈作品中，有的舞蹈语言孤立地看起来很可能不太美，但只要它是表达角色个性的，我们整体地看，与舞蹈要完成的*高任务联系起来看，一定会比外在的、粗浅的美要重要得多、感人得多。 有人认为，同样动作组成的舞蹈语言，在不同的剧情和舞蹈中可以有不同的性格。可是，成功的舞蹈语言只要放在不同作品之中，就自然有了个性吗？我们的回答是否定的。人的语言是有个性的，“情动于中，而形于言”。有人讲话阴阳怪气，也有人讲话耿直爽朗。如果我们的舞蹈语言成了“天地良心”“八大动作”一类的套路，是不会引起观众强烈共鸣的。也不能设想，成功的舞蹈语言在不同舞蹈的不同角色中都用，会在情理之中，又出人意料。同样，一个角色如果在不同外界的刺激与各自心理的反射下，都照搬课堂教学那一套，只能给人以似曾相识之感。 打开记忆的闸门，舞台与屏幕上被人称道的一些优秀舞蹈，其舞蹈语言均无干人一面之弊，而具清新之妙。驰名中外的舞剧《丝路花雨》，其舞蹈语言被誉为别具一格的“敦煌舞”，编者不沿袭前人，而从“天衣飞扬、满壁风动”的敦煌壁画中得到启示，经过加工提炼，又结合我国古典舞蹈素材，精心设计而成。首届全国舞蹈比赛中的《希望》《海浪》等优秀舞蹈，调动整个人体的表现力，改变了过去舞蹈动作主要局限在举手投足的习惯，充分运用了表现的空间，小从人体一块块隆起的肌肉、一个个生动的眼神，大至地面动作、躯干动作的力度、幅度、速度的变化，一扫陈规旧套的羁绊，解放了舞者的人体。观众耳目一新，产生了强烈的情感共鸣。 舞蹈语言要有个性，还必须对舞蹈的传统程式敢于革新。舞蹈的传统程式，是前辈智慧的结晶，是一笔丰富的艺术遗产，但绝不应该使它成为舞蹈艺术发展的桎梏。舞蹈的先驱者总是重视不断革新。新的时代要求有新的舞蹈，新的舞蹈要有新的形式。舞蹈语言不从旧的规格程式中挣脱出来，不可能具有真正的个性，也不能满足新一代观众的欲望。时代变了，人们的生产工具、生活习惯乃至情感表达的方式也起了变化。古典舞中对闺门“行不动裙、笑不露齿”的要求，现代女性是无法接受的，“射雁”这个从古代武士拈箭开弓演变而来的身段，如套用在手持现代化兵器瞄准射击者的身上，恐不妥当。 生活如母亲，以醇美的乳汁哺育着我们的舞蹈艺术，现代舞的崛起给我们吹来了异国的清香，民间舞、古典舞又以它深厚的根柢奠定了我们攀高峰的阶石，让我们舞蹈语言的个性得到更充分的表现吧，新舞蹈将属于酷爱舞蹈、勇于探索、坚持实践、不折不挠的追求者！ 原载《光明日报》1981年3月8日 P31-33