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G人生哲学
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G人生哲学

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商品评论(1条)
小官巾***(三星用户)

杜氏晚年著作,看看他的书,还有张东荪的书。作为一个科大出来的人,要保持对科技的了解,把财经,科技两方面的标签都牢牢贴在自己身上。

2024-03-01 20:09:08
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图文详情
  • ISBN:9787570508891
  • 装帧:一般铜版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:160
  • 出版时间:2022-06-01
  • 条形码:9787570508891 ; 978-7-5705-0889-1

本书特色

适读人群 :大众融汇贯通各类学科知识,联系中国传统文化,从人类的机体生活、精神生活、社会生活、人生的目的和价值、人生问题和人生观等视角讲述人生知识,探求人生哲理。无论学术研究抑或消遣阅读,都具有一定的启发作用。 杜亚泉在《人生哲学》写到,人生在世,决不仅以解决衣食住等物质生活,毕其生活能事,如道德、科学、艺术等,均为吾人精神生活的要求。此等精神生活,当不受物质生活的拘束,独立进行,自由表现。原来宇宙内的万有,都合物质精神而存在的。

内容简介

杜亚泉(1873—1933),浙江会稽人,原名炜孙,字秋帆,号亚泉,笔名伧父、高劳,早年肄业于浙江崇文书院。曾任绍兴中西学堂教员,创办亚泉学馆,出版《亚泉杂志》,1903年入商务印书馆编辑教科书。1911年开始任《东方杂志》主编,改革杂志,增加政治、经济、哲学、科学等文章,使销行激增。新文化运动时期提倡一种不那么激进的中西调和取向,1920年迫于情势辞去主编职务。1933年病逝。论著多散见于当时各杂志,单行本有《人生哲学》、《博史》等。

目录

绪 言 人生哲学概论

一?? 哲学的概念 ---------------- 001

二?? 哲学与人生 ---------------- 003

三?? 人生哲学的意义 ------------ 005

**章 人类的机体生活

一?? 机体的构成??--------------- 009

二?? 个体的生活机能 ------------ 013

三?? 种族生活的继续 ------------ 020

四?? 生物间相互的生活 ---------- 026

五?? 生物的进化 ---------------- 035

第二章 人类的精神生活

一?? 精神的作用 ---------------- 042

二?? 知识的发达 ---------------- 048

三?? 感情的类别 ---------------- 059

四?? 意志和行为 ---------------- 062

五?? 本能和人性 ---------------- 067

六?? 自我和人格 ---------------- 075

第三章 人类的社会生活

一?? 社会的构造 ---------------- 078

二?? 社会的法则 ---------------- 085

三?? 社会的文化 ---------------- 095

四?? 社会问题与社会主义 -------- 102

第四章 人生的目的和价值

一?? 人生的究极目的 ------------ 117

二?? 行为和品性的价值 ---------- 123

三?? 伦理学的诸主义 ------------ 132

四?? 人生的本务和德 ------------ 144

结 论 人生问题和人生观

一?? 人生问题及其答案 ---------- 152

二?? 对于厌世观的评论 ---------- 153

三?? 对于乐天观的评论 ---------- 157

四?? 对于改善观的评论 ---------- 158


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节选

我国古来哲学的研究对象,亦以自然与人生为主。《周易》常言天道与人道;天道是以自然为对象的,人道是以人生为对象的。又言天道、地道、人道,天是指自然的精神方面;地是指自然的物质方面。也有以神为对象的,《易》称“圣人以神道设教”,即其明证。但我国所谓神,常与天或自然相混合。《中庸》所谓“体物而不可遗”,其意实与泛神论相同。至我国所谓天,实际上常以人为代表,《尚书》言“天视自我民视,天听自我民听”;《孟子》言“天不言以行与事示之”,是天为人中的天,不是人以上的天。《中庸》言“道不远人,人之为道而远人,不可以为道”;《荀子》则谓“道者,非天之道,非地之道,人之所以为道也”;二程子言“天以生为道”。可见吾国所谓道,以人为重,以生为本,与西洋现代哲学的根柢相同。唯吾国自古迄今,均偏重于形上的道,忽于形下的器,自然科学,遂不如西洋近世的发达。哲学上没有科学的基础,当然不很精密。我们应该依据近代的科学知识,把固有的哲学思想,整理一番才好。

作者简介

杜亚泉(1873—1933),浙江会稽人,原名炜孙,字秋帆,号亚泉,笔名伧父、高劳,早年肄业于浙江崇文书院。曾任绍兴中西学堂教员,创办亚泉学馆,出版《亚泉杂志》,1903年入商务印书馆编辑教科书。1911年开始任《东方杂志》主编,改革杂志,增加政治、经济、哲学、科学等文章,使销行激增。新文化运动时期提倡一种不那么激进的中西调和取向,1920年迫于情势辞去主编职务。1933年病逝。论著多散见于当时各杂志,单行本有《人生哲学》、《博史》等。

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