耶稣会与天主教进入中国史

　　两位神父一到肇庆就立刻被带去面见知府王泮。王泮在府衙中非常热情地接见了神父，但神父们还是像所有人一样跪在大堂上和他讲话。他问神父们是什么人，为何到此，想干什么。神父们通过翻译回答说，他们是侍奉天主的教徒，来自西方世界的尽头，因久慕中国国阜民安，便经三四年的长途跋涉来到这里，只想在此拥有一席之地，不受澳门的商人和凡俗之事的干扰，建立一间小小的寓所和一座小小的教堂，以供奉天主，了此余生。神父们请大人给予帮助，并说他们不会惹任何麻烦，可以自己化缘解决衣食问题，如果大人应允，他们将终身感恩戴德。这位知府人很好，很快便喜欢上了神父们，并尽其所能地给予帮助。他说，他认为神父们都是品德高尚的人，所以愿意在诸事上为神父们提供便利，让神父们到城中各处去寻找*中意的安居之地，他会努力请总督批准。　　就在这个时候，肇庆以及所辖十一个县③正一起修建一座塔④，这种塔在中国很常见。建塔是一种古老的迷信活动，中国人想以此给整个国家带来好运。这座塔的**层已经竣工，上面还要再建九层⑤。此塔建于一条可通航的大河⑥的河岸上，总督和知府的辖区以及其他一些地方都在这条河的流域内，河水就从肇庆城下流过，塔则建在离城一意里多远的地方。但一直到这里，甚至到更远的地方都属于住家林立、人口稠密的乡镇地区。这一地区周围芳草鲜美，树木葱翠，按照惯例，人们还在这里修建了一座豪华的生祠，供奉着一位知府的塑像，这座生祠是本地读书人和百姓用六年时间建成的。　　神父们由那个卫队长和其他几位朋友带领来到这里，这些朋友都是神父们在得到前任总督许可而留在这里时认识的。大家对这个地方都非常满意，便决定势必要在这花塔之下申请一席之地，这塔之所以被称为花塔，是由于其精湛的建筑工艺。第二天，神父们把这一决定告诉了知府，知府对此格外高兴，因为这座塔是他主持修建的工程，如果有神父住在那附近，会显得更加神圣。他先让神父们回去等候，由他亲自替神父们向总督呈报。　　就在神父们上次来此地时所住的天宁寺附近，住着一个天资聪颖的青年，名叫陈某某⑦。他作为神父们的邻居，曾经常与神父们交往，结下了深厚的友谊。若是神父们当时能留下，就一定会劝他信奉天主了。神父们传授给他许多关于圣教的知识，并说服他信奉天主。神父们临走时，还把平日作弥撒用的祭坛送给了他，就像对待一个慕道教友一样。　　当这次神父们去看他的时候，发现他已把那个祭坛安置在家中的一间小屋内，屋中没有其他任何神像，祭坛的中正还放有一块木牌，上书两个斗大的中国汉字：天主。祭坛上放着七八盏照明用的油灯，此外还燃着香，他每天向天主跪拜祈祷，并已从天主那里获得了许多消息。　　这次会面使伸父们有很大收获，这个善良的青年及其全家给了神父们莫大的安慰，他们兴高采烈地庆祝神父们的归来，执意把神父们留下，不让神父们去别人家投宿，直到总督出面解决此事。在他家的祭坛上每天都举行弥撒，没有丝毫怠慢之处。　　在圣十字架瞻礼日⑧那天，知府派人把神父们叫去，告诉他们总督已同意了他们的请求。第二天，知府和神父们一起去了花塔那里，知府还为神父们指定了修建寓所的地方。神父们对他不胜感激，按照中国的礼节向他三叩首，然后激动地回到家中感谢天主让神父们实现了多年的夙愿，给这个国家带来希望，让天主的荣光遍及整个东方世界。　　就在这一天，神父们到塔下去等候知府，他是和自己的一个副手一起来的@，还专门为此事叫来一个姓谭的当地人，他也是本城的官员，平时住在家中，带领许多当地人修建该塔。这些人得知此事后，立刻对容留神父的事表示出不满情绪，对官员们说这是很危险的，如果真让神父们住在这里，他们会从澳门招来别的外国人，给本城带来麻烦。因此，知府在此对神父们强调的**件事就是不得再招来其他外国人，否则便违犯了中国的法律。神父们表示绝不会无视官方的告诫。　　随后，官员们为神父们划定了塔下的一小块土地。神父们觉得面积有点小，便让翻译对官员们说，这块土地恐怕不够建寓所和教堂的。知府回答说，这块地不是用来盖教堂的，因为教堂的占地面积太大，这只是让神父们修建居住的寓所。那个翻译告诉官员们说这样做是不合适的，因为神父们不拜任何偶像，只尊奉天主。