儒家哲学史讲演录(三)——拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学

开篇辞

**讲 秦朝与法家的盛灭：华夏文化与哲理的历史拐点
**节 秦政的人事来源
第二节 秦政的思想来源——《韩非子》（上）：奸蔽无处不在
第三节 秦政的思想来源——《韩非子》（下）：如何烛奸去蔽？
第四节 秦朝覆灭的关键人物：李斯和赵高

第二讲 秦灭汉兴的哲理效应
**节 秦之兴旺与士人之绝望
第二节 “秦灭”造就的千古良机：反秦乃汉文化与哲理之源
第三节 秦的灭亡带走了哪些哲理的成功机会？
第四节 反秦兴汉成就了什么哲理与政治？

第三讲 董仲舒的哲理与儒家历史主导的形成（一）：过秦、天人相与、元时、改制
**节 “过秦”的含义何在？
第二节 董仲舒的举贤良对策（一）：天人相与之际
第三节 董仲舒的举贤良对策（二）：元深天端之时义
第四节 受命改制：如何理解“应天化”中的“不变”？
第五节 改制中的元更化：如何“犯上”而又“不作乱”？

第四讲 董仲舒的哲理与儒家历史主导的形成（二）：三统与一统、天人感应
**节 通三统和独尊儒术
第二节 简单评议徐复观先生的《两汉思想史》
第三节 天人感应

第五讲 董仲舒的哲理与儒家历史主导的形成（三）：阴阳五行、类比感应法、深察名号
**节 董仲舒的阴阳五行说
第二节 董仲舒的五行说
第三节 天人感应的具体途径
第四节 类比法
第五节 深察名号的哲理
……

第六讲 佛教人华的哲理途径
第七讲 中国佛教的特征：《大乘起信论》、天台宗和华严宗
第八讲 宋明儒学的哲理回应（一）：周敦颐如何开创了宋明道学？
第九讲 宋明儒学的哲理回应（二）：二程
第十讲 宋明儒学的哲理回应（三）：朱陆异同

主要引用文献
后记