中庸(精编本)

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2星价￥19.5 定价￥39.8

作者：(春秋)子思

出版社：江苏凤凰科学技术出版社

本类榜单：哲学/宗教

分类：哲学/宗教 > 哲学 > 哲学理论

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图文详情

ISBN：9787553779584
装帧：一般轻型纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：256
出版时间：2018-09-01
条形码：9787553779584 ; 978-7-5537-7958-4

本书特色

国学大书院全新升级软精装锁线装订精编本！注释+译文+论引+札记+史例阐释，无需古文基础，也能轻松读懂凡事预则立，不预则废。儒家推崇的处世哲学，修心养性，完善自我的“中庸”智慧。 1.流传两千多年的国学经典，“四书”之一。 2.儒家推崇的处世哲学，修心养性，完善自我的“中庸”智慧。 3.既是一部处世宝典，又是一本修身大全。 4.注释精炼、译文晓畅，轻松理解原文。 5.论引、札记、史例阐释旁征博引，点明现实意义。汉·郑玄《三礼目录》：“《中庸》，孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。”宋·程颢、程颐《二程集》：“《中庸》之书，学者之至也。善读《中庸》者，只得此一卷书，终身用不尽也。《中庸》之言，放之则弥六合，卷之则退藏于密。《中庸》始言一理，中散为万事，末合为一理。”明·王阳明《传习录》：“《中庸》一书，大抵皆是说修道的事：故后面凡说君子，说颜渊，说子路，皆是能修道的；说小人，说贤、知、愚不肖，说庶民，皆是不能修道的；其它言舜、文、周公、仲尼，至诚至圣之类，则又圣人之自能修道者也。”

内容简介

《中庸》乃儒家经典之一，是有关人生哲学之书，是修己用世的道德标准，是指导人们进行人生时间的理论教科书。中庸》的核心是中庸之道，即忠恕之道，其行为准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”，从而达到“中庸”的和谐境界。

**章天地之化本于中和 / 7

第二章世界观的选择——中庸之道 / 19

第三章道德的标准 / 26

第四章凡事在于把握好微妙的限度 / 30

第五章并非道不可行 / 36

第六章敦厚中正 / 38

第七章拙守中庸，勿陷牢笼 / 42

第八章愿美德长驻我们的心中 / 45

第九章可望而不可即的至高境界 / 48

第十章谁是真正的强者 / 51

第十一章固守正道，不屑炒作 / 61

第十二章君子之道广大而深微 / 67

第十三章道，深含在我们的生活之中 / 75

第十四章君子之行，安然守正 / 83

第十五章从基本处做起 / 92

第十六章与大自然和谐共处 / 97

第十七章生命取决于奋斗 / 105

第十八章肩负起我们的使命 / 111

第十九章礼法制度是治国平天下的根本 / 118

第二十章治理国家的基本的方法和原则 / 128

第二十一章诚是天地至德 / 160

第二十二章天道至诚 / 163

第二十三章专一于一个方向的深入 / 166

第二十四章至诚昭示天地 / 170

第二十五章诚就是无私地宽恕与包容 / 174

第二十六章至诚无疆 / 180

第二十七章行乎中庸，进退自如 / 197

第二十八章以礼规范我们的行为 / 206

第二十九章以事实证明我们的德行 / 215

第三十章天时、地利与人和 / 227

第三十一章至圣之德广大如天 / 232

第三十二章至诚之道浑厚如大地 / 239

第三十三章中庸，天地万物运行的境界 / 244

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节选

※札记天赋与教养《中庸》开宗明义：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这明确展示了人生哲学修养逐次递进的三重境界：基于我们天生的善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界，实现中庸和谐的大同世界。我的生命来源于父母，带着生命的本真之义：纯净、透明、和谐。这种命运的形式来自于上天注定的意旨，我们没有自己选择的自由与权利，就连我们自己的乳名也无法自己选择，它是由冥冥中的某种昭示，借助于我们母亲的思想所赋予的，我们只能接受。初解人情时，我们受到了家庭的熏陶与教育，同时也受到来自于社会的影响与既定形式的教育。社会心态的影响与砥砺，铸成了我们自己的性格，并以此确定我们的言行，形成了我们的人格。我们知悉了人情世故，学会了待人处世的礼仪，寻找到适合自己的处世方法。我们行走在命运加诸我们的人生道路上，面对着成功或者失败，承受着自己的痛苦和快乐。我们实践着自己的经历，而这一切又都与社会有关，与人们有关，无法割裂。而往往我们所奉行的，是经过人们约定俗成的、称之为道德的东西，并且以自己的行为为这个社会的共同行为规范做出微小的贡献，强化着既成的律条。于是，“我”与众多的我们融合在一起，组成了特定的社会关系，共同恪守着这个“道”。在这个过程中，我们虽然有所选择，但却总是无奈地顺从命运的摆布。经历了人生的打磨，众多的“我”的实践与共同建设，形成了思想，在这种思想的指引下，我们产生了共同的信仰，并以这种信仰规范我们的言行，修养我们的品德；又以我们的品德影响更多的人，从而形成教化。这就是自我的历程，也就是社会发展的历史。天命，本性，修道，教化，万世不易的法则，人与社会发展进化的哲学。

作者简介

子思（前483—前402）春秋末战国初哲学家。姓孔，名伋。孔子之孙。相传曾受业于曾子。他把儒家道德观念“诚”说成是世界的本原，“诚者，物之终始。不诚无物”（《中庸》）。以“中庸”为其学说的核心。孟子曾受业于他的门人，将其学说加以发挥，形成了思孟学派。被尊为“述圣”。《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。现存《礼记》中的《中庸》《表记》《坊记》等，相传是他的著作。

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