走在雨和雨的间歇里

五福庙三问 杨少衡 康熙十七年(1678)，清军设“援剿镇”(一说设立海坛镇水师)于福清镇东卫。时海坛岛属南明政权所辖，由名将朱天贵镇守。两年后，清军将领万正色征海坛，与朱天贵在海坛、平海澳、崇武等海域大战，获胜。再过三年，康熙二十二年(1683)，海坛水师屯驻海坛。其后这个岛屿上有了一座“驻镇都城隍庙”，又名“威灵公庙”，民间俗称“五福庙”。 五福庙的这几个名称内容很丰富，可以细加解读。所谓“驻镇”什么意思？那应当与水师驻防相关。“都城隍庙”和“威灵公”则表明规格很高。据资料载，明初朱元璋曾大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，京都、开封等城隍封王，其余府一级城隍为鉴察司民城隍威灵公，秩二品，州、县城隍则列侯、伯爵位。明清两代这一建制相沿，府一级城隍神多称为“威灵公”。“都城隍庙”通常是京城或省城都会的城隍庙。五福庙为什么有资格这么称？一般认为是因为清代海坛镇总兵官至二品，城隍神级别与之相当，所以既“公”又“都”。而“五福庙”这一俗称包含五个福，即福建、福州、福清、福塘里以及陈福。前四个是地名，后一个则是人名。宋以来多奉已故英雄或名臣为城隍神祗，五福庙所祀神主便是陈福。资料称这位陈福是出自福塘里的一位南宋名人，实名陈寿，字九筹，号七溪钓叟，乳名阿福，谥文安，“登宋绍兴丙辰科进士，高皇帝以徽宁公主招尚驸马，历官翰苑，征金有功，晋封公爵。特召内转东阁大学士太子太师”。因功御赐“忠国孝家”和“五福堂”匾。以其地方人物、名臣加上战功声望被奉为本庙城隍神，其“五福堂”亦成为本庙俗称的来源。 我注意到五福庙的建设时间有若干说法，包括“太岁殿始建于元，明代依太岁殿增扩建为驻镇都城隍庙，即五福庙”，以及“建于康熙十七年(1678)”等。2012年该庙修葺时发现的一块道光二十五年(1845)重修碑榜则载录：“此庙系吕总镇于雍正七年(1729)兴建，计至道光二十五年止，共有一百一十六年。”说的是总兵吕瑞麟于雍正七年修建了五福庙。亦有人认为吕瑞麟当年只是重修该庙。还有专家认为五福庙与福州都城隍庙有飞炉渊源。各说皆有其根据。学术的事情只能由专家去探讨，于我而言，无论这座庙早几年晚几年出现，它都是不同凡响的。 近些年来，我曾屡屡前往平潭，都是因工作事务匆匆来去。有意思的是几乎每一次都到过五福庙，因此印象*深。平潭岛上好风光，五福庙无疑颇具代表性，犹如著名的石牌洋，只不过前者属人文景观，后者属自然景物。我不是文史专家，对民间信仰亦无研究，作为一个慕名而来的游客，五福庙依然让我感受无尽，遥想颇多。我到此“三问”：一问石头，二问建筑，三问神明。 为什么要问石头？石头到处有，平潭岛更是石头的世界，石帆远近闻名，石头厝举目可见，相比之下，这里有一块石头超乎其他，该石头叫“磹”。民国《平潭县志》称：“考平潭所由得名之故，又因中有一石，平如坛，俗呼巨石为碑，后遂作潭。”原来平潭县得名自这块平坦巨石，有它才有了“平潭”之称，如今这个欣欣向荣的平潭开发区远自这块巨石而来，所以此石别具意义，非常值得一访。该巨石在哪里？就在五福庙。但是我在庙前举目四望，顿觉茫然，因为除了房舍和场地，未见有“磹”。拉住领我们探访古庙的当地文友赖民，请教“磹”化身何处？赖指着周边笑答，原来我们就站在那块大石头上。真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。 二问建筑，就是看庙。这里有两座殿堂并排而立，一侧为城隍殿，一侧为太岁殿。相传太岁殿建于元代，供奉太岁神像，后屡经战乱与重修，目前所见建筑系十余年前修复。五福庙包括这两个殿和戏台，占地面积940平方米。其中，城隍殿为硬山顶，面阔3间，进深5柱，抬梁穿斗混合式构架。类似庙宇建筑都有很多讲究，所谓“内行看门道，外行看热闹”，于我这种行外人，这座城隍庙建筑有何特别值得注意之处呢？赖民同志随手给我指点3处。一是大殿门楣背后大壁上悬挂着一个木制大算盘，据说可用以裁判钱财纠纷，辨别是非，惩戒邪恶。 P1-3