国家出版基金项目:中国出版家 夏丐尊

**章 新人诞生 一、求学坎坷 禹湖之稻、后海之棉、雁埠之苞芦、袁镇以西之菽麦，此出产大宗；禽则江鸡野凫，鳞则麦鳊桃鲻，介则团鱼螃蟹，味尤肥美，而他邑或不尽得也。① 此番风光与物产，描绘的正是自古雨水丰沛、土地肥沃的浙江省上虞县崧厦镇。这座典型的江浙小镇位于江涂平原，地势平坦，河流穿过，可谓宝地。 除去自然环境优渥，此地人文之风亦堪称阜盛。小小的一个集镇，宋代出过俞元父子同官学士，明代出过像顾景元，赵宗周这样的武科状元、探花。其余诸如进士、解元之类，更是不胜枚举。 1886年6月15日，崧厦镇祝家街一座甚是气派的老宅子里，传出一阵婴儿啼哭声——秀才夏寿恒家的老三诞生了。夏寿恒，号心圃，虽一心读书，但始终未能跨过乡试这一关。他希望这个孩子能够饱读诗书，前程似锦。于是，夏家给这个孩子取名铸，小名钊君、阿钊，初字勉旃。“铸”有陶冶造就之意，“钊”有勉励之意，而“勉旃”代指努力。由此可知，夏家对他寄托了不小的希望。按照上虞本地方言，“勉旃”发音与“丏尊”相近，于是到了清末预备立宪的时候，这个本名叫作夏铸的小伙子，就索性把名字改为“夏丏尊”。 他，就是本书的传主，民国时期著名的出版家、文学家和教育家。 夏家本来家境富裕，衣食无忧，10岁之前，夏丏尊尚能安心读书。家族对他的定位，也是熟习四书五经，练好八股制艺，从而一朝高中，光耀门楣。然而两件事改变了夏家为其设计好的人生轨迹。 **件事，1901年8月29日，刚刚经历了庚子国变，遭受颠沛流离之苦的慈禧太后痛定思痛，决心改革，在教育和人才选拔方面，废除八股，改以策论取士。自此八股被彻底抛入历史的角落，年仅15岁的夏丏尊也只得将传统的应试范本束之高阁，从头学起。 第二件事，则与夏家有关。在八国联军侵华之际，夏家的家境也江河日下，祖业倒闭，几无余产。几个兄弟纷纷赴外地学习经商，家中只剩下夏寿恒、夏丏尊老小二人，终日围绕史记、通鉴、唐诗、宋词、红楼、西游打转转。 世变日亟，且这般清贫度日也绝非长久之计，穷则思变，更何况在当时人眼中唯独追摹西潮才有可能改变命运，正如蒋梦麟所言：“由华东沿海输入的西方文化，却是如潮涌至，奔腾澎湃，声势慑人；而且是在短短50年之内涌到的。西方文化在法国革命和工业革命之后正是盛极一时，要想吸收这种文化，真像一顿饭要吃下好几天的食物。如果说中国还不至于胀得胃痛难熬，至少已有点感觉不舒服。因此中国一度非常讨厌西方文化，她惧怕它、诅咒它，甚至踢翻饭桌，懊恼万分地离席而去，结果发现饭菜仍从四面八方向她塞过来。中国对西方文化的反感，正像一个人吃得过饱而闹胃痛以后对食物的反感。”①然而即使反感，也不得不学习，几番思考，夏丏尊打定主意要去沪上求学。经过比较，圣约翰书院要求较高，震旦学院读的是法文，南洋公学为中国人主办，于是夏丏尊就去了入学相对容易且由外国人创办的中西书院。 中西书院由美国监理会传教士林乐知于1882年创办，学费每半年48元。为了凑齐学费，夏家只得变卖首饰。一学期下来，夏丏尊初步掌握了英文的基本知识以及西方文化的一些内容。可惜后来学费没有着落，难以为继，只得回到上虞镇，自修相关课程。身处风气已开且交通便利的江浙一带，夏丏尊也颇能感受到时代潮流。他从朋友那里借来梁启超主编的《新民丛报》等报纸，从而了解到明末清初江浙的许多名人名著，如黄宗羲的《明夷待访录》、吴梅村的文集及计六奇的《明季北略》，心中的民族主义情绪由此慢慢被激活唤醒。同时，他也通过此报了解了不少西方先进思想。“卢梭、罗兰夫人、马志尼等，都因了《新民丛报》的介绍，在我们的心胸里成了令人神往的理想人物。罗兰夫人的‘自由，自由！天下几多罪恶假汝之名以行！’已成了摇笔即来的文章的套语了。”①《新民丛报》的影响在当时青年学子群体中非常普遍。如蒋梦麟就回忆：“梁启超的文笔简明、有力、流畅，学生们读来裨益匪浅，我就是千千万万受其影响的学生之一。我认为这位伟大的学者，在介绍现代知识给年轻一代的工作上，其贡献较同时代的任何人为大，他的《新民丛报》是当时每一位渴求新知识的青年的智慧源泉。”② 正是拜特殊时代中西文化融汇所赐，这时夏丏尊的思想已不再是传统士人的状态，而是呈现出了解世界、渴望启蒙的新式知识人气象。 居乡一年后，夏丏尊入学绍兴府学堂。该学堂按照湖广总督张之洞等人所拟《奏定学堂章程》创建，科目有伦理、经学、国文、英文、史学、舆地、算学、格致（包含物理、化学、博物）、体操、测绘等，任课老师中便有后来因刺杀安徽巡抚恩铭而扬名海内外的徐锡麟。正值清末新政与革命博弈争锋之际，加上具有革命思想倾向老师的启发，年仅17岁的夏丏尊心中的革命理念愈发浓烈。可惜，这次读书之旅也仅维持了半年，便因替父亲回家坐馆，再度戛然而止。 P1-4