包君成文化常识课:青少年应知的传统文化常识

纵览“三山五岳”，看尽“五湖四海” 常听人说：“我要游遍三山五岳，结交来自五湖四海的朋友。”这里的“三山五岳”“五湖四海”如今泛指全国各地或世界各地。当然，我们也有必要了解一下，它们*初究竟指代的是哪些地方。 学习嘛，就要知其然，更要知其所以然。 “三山五岳”可笼统地指称祖国各地的名山大川，但“三山”“五岳”也有具体的指代对象。 先说“三山”。相传在遥远的海上，曾有三座“仙山”，分别叫作蓬莱、方丈和瀛洲，是神仙所居之地。古人对这三座山充满了好奇和想象，常在小说、诗词里描绘它们的美景，但也仅限于传说，人云亦云。后来，人们为了延续“三山”之说，就把安徽的黄山、江西的庐山和浙江的雁荡山这三座历史悠久、风景迷人的山合称为“三山”。 再说“五岳”。它们是中国名山中的五大代表，分别指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。此处的“东、南、西、北、中”，是以中原地区为中心进行划分，再按照各山所在的方位命名的。这五座山景色各异、特点鲜明：泰山雄伟、华山险峻、衡山秀丽、恒山奇崛、嵩山古朴。“五岳”不仅风景优美，更承载着深厚的历史文化。比如，古人认为泰山*高，*接近天神，因此被称为“五岳独尊”，人们常用“泰山北斗”形容一个人的地位崇高。衡山一直都有“寿岳”之称，一说人们常用的吉祥语“寿比南山”中的“南山”指的就是衡山。嵩山也是一座历史悠久的名山，佛教文化在这里生生不息……所以，“五岳”不单是这五座名山的合称，更是矗立在中国历史文化长河中的五个重要标志，名扬天下。 我国不仅地大物博，各地的自然景观也是奇而又奇，除了上述各大名山之外，各地的江河水域也令人叹为观止。俗话说“五湖四海皆兄弟”，这“五湖”和“四海”指的又是什么呢？我国的著名湖泊水域数不胜数，所谓“五湖”说的是江西鄱阳湖、湖南洞庭湖、安徽巢湖，还有江苏的洪泽湖和太湖。当然，风光奇特的也远不止这五个，为什么偏是它们入选“五湖”呢？主要是因为它们是我国面积*大的五个淡水湖，正好又集中在长江中下游地区，是我国湖泊中的代表。至于“四海”，说的是分布在我国东南西北地区的四片海域。古人以中原地区为中心，把陆地周围的几片海域分别称为东海、南海、西海、北海。如今，人们习惯上把渤海、黄海、东海、南海合称为“四海”。古人曾经认为，海洋是陆地的终点，到了海上，就是到了世界的尽头，所以“四海”一词常用来形容极为广大的范围。现在的“五湖四海”早已不再特指上述五大淡水湖和四片海域，而是代表了全国各地，甚至世界各地，成为一个形容地域广阔的固定成语。 汉语词汇的演变是不是很有意思？愿你有朝一日也可以纵览“三山五岳”，看尽“五湖四海”！ “龙脉”秦岭的神奇之处 “云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”唐代诗人韩愈被贬谪时途经秦岭，遥望眼前景，回顾长安，悲酸之情涌上心头，便写下了这首《左迁至蓝关示侄孙湘》。诗中提到的“蓝关”，正是位于秦岭的一条古道。古时，这是一条连接西安至秦岭东南方向的重要通道。 秦岭是中国南北地区的重要分界线，有了它，中原大地便有了南方和北方的概念，秦岭以北是北方，以南为南方。巍峨的秦岭山脉如一条纵横东西的神龙，划分出北与南的界线，因此秦岭一直有“龙脉”之称。从地理角度看，秦岭—淮河线还是0℃等温线、年降水量800毫米等降水量线、暖温带与亚热带分界线、湿润区与半湿润区分界线等。可以说，秦岭是一条传奇的山脉。它因恰到好处的高度与位置，阻挡了来自南方的水汽，同时也阻挡了北方的寒冷空气，简直有“一夫当关，万夫莫开”之势。 秦岭北坡的众多河流汇聚成黄河*大的支流——渭河，水流滔滔，冲击出八百里秦川。传说，农神后稷就在这里教人们种植庄稼。这片富饶的土地还诞生了西周王朝，西周推翻商的统治，于秦岭脚下的镐京建都，后来一步步强盛起来。*终建立了统一政权的秦国，同样在秦岭脚下的咸阳定都。秦以前，秦岭一直被叫作“终南山”，秦始皇统一天下后，认为是这条高大的山脉赋予了他无限力量，便说：“秦为天下之脊，南山为秦之脊背。”从此以后，人们便将这条山脉称为“秦岭”。秦始皇死后被葬于骊山，依偎在秦岭的怀抱之中，好似仍掌握着天下龙脉。秦岭对于秦朝，乃至整个中华民族的重要性，不必多言。 秦岭四周是可以抵御外敌的崇山峻岭，地理位置优势显著，前后有十三个王朝都选在此处建都。还有一种说法认为，《山海经》中所提到的昆仑，指的也是秦岭。这条神奇的分界岭从气候上将中国彻底地阻隔成南北两面，南有长江，北有黄河，孕育着各自精彩的南北文化。北方四季分明，多平原；南方气候温润，多水乡。我们熟悉的成语中有许多都记录着南与北的差异，像是南腔北调、南辕北辙、南征北战、南来北往……南方与北方在饮食文化、语音语调、生活习惯上或许有许多不同之处，却也有着更多的相同之处。 无论南北，都是中华文明存续的证明，同根同源，承自一脉。秦岭既是划分南北的界线，也是连接南北的经脉。秦岭始终如一条巨龙横卧在中华大地上，以绵长连贯、充满生机的血脉滋养着中华民族的文化精魄。 神秘荒凉的岭南世界 苏东坡的《惠州一绝》脍炙人口，其中的名句更是写满了人间烟火味：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 诗中提到的荔枝之乡——岭南，其实是我国南方五岭以南地区的概称，以越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭和大庾岭五岭为界，与内陆相隔。因为历朝历代的行政区域划分不同，所以对于岭南的具体划分也略有差异，通常认为岭南包括广东、广西、云南东部和福建西南部的部分地区。 略显神秘的岭南地区其实也是一片文化圣地，《山海经》中对此亦多有记载。传说广东花都就是上古时期盘古国的所在地。先秦时期，把长江以南沿海一带的众部落统称为“百越”，包括吴越、闽越、扬越、南越、西越、骆越等，其中以南越为首的三大部族皆位于岭南地区。或许，南越国听来有点儿耳生，但提起南越王的金缕玉衣，可谓无人不识。1983年，广州西汉南越王墓出土了一套玉衣，与中原汉代诸侯王的玉衣外形基本一致，但玉片之间穿缀着丝丝缕缕的金线，工艺精美，十分华贵，足见玉衣主人地位之高，绝非汉代一般诸侯王可比。 其实，南越国的建立可以追溯到更早的秦代。在秦王朝统一后的第二年，秦始皇任命屠睢为大将，率领五十万大军，开赴岭南。可惜事与愿违，横扫六合的秦之锐士在岭南这片荒凉的烟瘴之地，也只能折戟沉沙。兵分五路的秦军遭到当地各部落的合围，激战三年后，不但铩羽而归，就连主将屠睢也被射杀。这对于一统天下的秦始皇来说，简直是奇耻大辱。于是秦重整旗鼓，再次进发岭南，这次终于成功平定岭南，并设立了桂林、象、南海三郡，命主将与大军就地驻扎。直到秦朝覆灭，此时的岭南主将赵佗闭锁三关，自立为王。就这样，直到刘邦建立汉朝，南越仍始终凭借地形的优势占据岭南地区，简直无懈可击。汉武帝时期，南越国内部纷乱不堪，外部忧患不断，这个雄霸岭南九十三年、坚如堡垒的神秘古国才终于覆灭。 南越古国虽已被历史的洪流斩断，但岭南文化却始终生长在层层叠叠的山岭间，采中原之精粹，纳四海之新风，在中华文化之林中独树一帜。岭南文化汲取了中原的儒家文化，诞生了陈献章、湛若水等儒学大家，开创了明代心学的先河。岭南出身的诗人张九龄诗风清淡、语言素练、意境深远，一扫唐初沿袭的六朝绮靡诗风，被誉为“岭南**人”。随着广州十三行的建立，岭南地区更是成为清朝与世界进行商业贸易和文化交流的唯一窗口。今天的岭南地区，则继续发扬着多元与包容的文化传统，向世界展示着古老而智慧的东方文明。