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名师导读·寻根溯源《百家姓》

名师导读·寻根溯源《百家姓》

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图文详情
  • ISBN:9787553801070
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:113
  • 出版时间:2022-10-02
  • 条形码:9787553801070 ; 978-7-5538-0107-0

本书特色

《名师导读:寻根溯源》是中国独有的文化现象,它所辑录的几百个姓氏,体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。姓氏文化或谱牒文化,是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”*重的族群。《名师导读:寻根溯源》在历史的衍化中,为人们寻找宗脉源流,建立血亲意义上的归属感,帮助人们认识传统的血亲情结,提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。

内容简介

  《名师导读:寻根溯源》共收录438个姓氏,其中408个是单姓,由102行组成;30个是复姓,编成15行。*后一句是“百家姓终”,即百家姓完结的意思,共472个字。人们常说的“百家姓”,实际上是中华姓氏的泛指和总称。冠以“百家”之名,表示数量众多,涵盖广博之义。中国幅员辽阔,民族众多,古代曾经使用和目前使用的姓氏究竟有多少,很难有准确的统计。

目录

全书导读
原文
文化常识
中国姓氏起源
中国姓氏的传说
中国姓氏来源
姓氏属地、姓氏来源、本姓名人
文化解读
寻根"路线图":家谱
姓与"郡望"
姓氏分布不平衡,大姓人口爆炸
中国古代的姓、氏、名、字、号
传承姓氏文化
附录
中国的趣味姓氏
容易读错的姓氏
中国姓氏的当代形式
展开全部

节选

  第八种:因避讳或避难而改姓。  封建时代,为了维护等级制度的尊严,对君主或尊长的名字,避免直接说出或写出,叫做“避讳”。既然要避讳,有时又不得不说不写,该如何是好呢?一般就取同义或同音字来代替,或用原字而缺笔画。比如,汉景帝姓刘名启,为了避讳,司马迁在写《史记》时便称宋国始祖微子启为微子开,“启”和“开”同义。  避难,就是躲避仇人,躲避灾难。封建专制时代,刑法严酷,有的要夷三代,灭九族,满门抄斩,为此受牵连同族之人,屡有搬迁或改娃之事发生。比如,共氏为了避难,改姓隐居,一支在共字上加龙字成为龚氏;一支加水于左而成为洪氏。春秋时,陈厉公子陈完避祸外逃,不愿意以国名为氏,改姓为“田”。西汉时司马迁因言获罪,二子为避祸出逃。长子取“马”加两点为“冯”,次子取“司”加一竖为“同”。  第九种:以排行次序为姓氏。  同姓一家一族,有长有幼,先后排列,有一定的次序,用表示排行次序的字或词命名姓氏,称为“以次为氏”。比如,旧时在兄弟排行的次序里,伯和孟都是代表*大的,仲代表第二,叔代表第三,季代表第四或*小。伯、孟、仲、叔、季都是姓氏,出自古代鲁国。  第十种:少数民族的姓及其改姓。  我国有56个民族,其中汉族人口*多,是主体民族。汉族由古代华夏族和其他民族长期逐渐混血而成,人口约占全国总人口的94%。少数民族姓氏与汉族姓氏有着密不可分的关系。古代南方的少数民族,大都在楚国境内,北方的少数民族,主要是居住在北部及西北地区的“五胡”,即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。这些民族均与汉族有血缘关系,他们的姓,一般都用汉字,或从汉姓,有不少是以部落名为氏,大都为复姓,也有三字姓和四字姓。这些复姓约有300多个,后经多次民族大融合,基本上都已改变为单字姓。  *有代表性的当属北魏孝文帝推行的鲜卑族的汉化,令鲜卑族改穿汉服,改说汉话,并改换“拓跋氏”为“元氏”。少数民族以汉姓的人物中,还有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子,曾率沙陀军助唐在长安击败黄巢,后任河东节度使,又进封为晋王。唐末,李存勖起兵,建后唐王朝。  与此相应的是,汉族人也有把姓改为少数民族姓氏的。辽、夏、金、元时代,由少数民族统治,汉族人改换为少数民族姓的为数也不少。  第十一种:以部落的名称为姓氏。  呼延,东晋时,匈奴呼延部进人中原,后来,其汉化后裔以原部落名称再加以汉化的“呼延”为姓氏。慕容,三国时,鲜卑族首领莫护跋率族人迁居辽西,后在棘城以北(今辽宁省义县西北)建国,莫护跋以“慕容”为自己部落的名称。后慕容部落的人便以“慕容”为姓氏。宇文,鲜卑族呼天为“宇”,宇文为“天之子”之意。宇文氏为鲜卑部落。东晋时,宇文部落进入中原便以“宇文”为姓氏。尉迟,尉迟部也是鲜卑族的一个部落,尉迟部的人后来以部落名为姓氏。  ……

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