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图文详情
  • ISBN:9787520729024
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:256
  • 出版时间:2022-11-01
  • 条形码:9787520729024 ; 978-7-5207-2902-4

本书特色

适读人群 :一般大众,传统文化爱好者,亲子教育本书以清代中期纯忠堂藏版为底本,逐一点校,更正市场上流传版本错讹,并且为了让读者阅读无障碍,在原文的基础上,对于生僻难解的字词详加注释,对于所载帝王,均简单勾勒其生平,与原文相得益彰。 本书采用为图文版,特别从海外博物馆搜集到残存的95幅清代宫廷画《帝鉴图说》人物场景彩绘,经由修图师历时四月精心修复,并根据清代中期纯忠堂藏版版画,聘请中国艺术研究院研究生,历时一年,利用国画技法补绘22幅《帝鉴图说》人物场景画,使得《帝鉴图说》117幅图人物场景画完整再现,*大限度地还原历史场景,使得经典借助插图的艺术形式得以呈现,对文字形成补充说明,故事形象生动可感。

内容简介

帝鉴图说》是明代内阁首辅、大学士张居正亲自编撰,供当时年仅十岁的小皇帝——明神宗(万历皇帝)阅读的教科书,由一个个小的故事构成,每个故事配以形象的插图。全书分为上、下两篇,上篇“圣哲芳规”讲述了历代帝王的励精图治之举,下篇“狂愚覆辙”剖析了历代帝王的倒行逆施之祸。全书选取历史上的帝王典故、人物纪传及文人笔记,并附有相关的评点解说。关键之处随文配图,因内容与形式的仔细精彩,自问世即受青睐。 本书在选取事例时上编以《易经》的“九”(老阳,九九八十一)为数,下编以“六”(老阴,六六三十六)为数,用以区分善恶,暗合天地阴阳大义;每一则事例都有情节、有人物,内容皆出自史籍,讲释部分采用了当时的白话文,今天读来一点也不费劲,所述文辞十分优美,故事娓娓道来、发人深省。

目录

上篇 圣哲芳规

l 任贤图治 唐尧帝

l 谏鼓谤木 唐尧帝

l 孝德升闻 虞舜帝

l 揭器求言 夏禹王

l 下车泣罪 夏禹王

l 戒酒防微 夏禹王

l 解网施仁 商汤王

l 桑林祷雨 商汤王

l 德灭祥桑 商中宗

l 梦赉良弼 商高宗

l 泽及枯骨 周文王

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狂愚覆辙??下篇

l 游畋失位 夏太康

l 脯林酒池 夏桀王

l 革囊射天 商武乙

l 妲己害政 商纣王

l 八骏巡游 周穆王

l 戏举烽火 周幽王

l 遣使求仙 秦始皇

l 坑儒焚书 秦始皇

l 大营宫室 秦始皇

l 女巫出入 汉武帝

l 五侯擅权 汉成帝

l 市里微行 汉成帝

l 宠昵飞燕 汉成帝

l 嬖佞戮贤 汉哀帝

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《帝鉴图说》后序


展开全部

节选

谏鼓谤木:唐尧帝 【纪尧置敢谏之鼓,使天下得尽其言;立诽谤之木,使天下得攻其过。】 解:唐史上,记帝尧在位,虚己受言,常恐政事有差谬,人不敢当面直言,特设一面鼓在门外,但有直言敢谏者,着他就击鼓求见,欲天下之人,皆得以尽其言也。又恐自己有过失,人在背后讥议,己不得闻,特设一木片在门外,使人将过失书写在木上,欲天下之人,皆得以攻其过也。 夫圣如帝尧,所行皆尽善尽美,宜无谏可谤者,而犹惓惓以求言闻过为务,故下情无所壅而君德日以光。然欲法尧为治,亦不必置鼓立木,徒仿其迹,但能容受直言,不加谴责,言之当理者,时加奖赏以劝励之,则善言日闻而太平可致矣。 【注】本则出于《淮南子·主术训》。虚己受言:以谦虚的态度听取别人的意见。惓惓:恳切诚挚的样子。壅:堵塞。 下车泣罪:夏禹王 【夏史纪:大禹巡狩,见罪人,下车问而泣之。左右日:“罪不顺道,君王何为痛之?”王日:“尧舜之人,皆以尧舜之心为心,我为君,百姓各以其心为心,是以痛之。” 】 解:夏史上,记大禹巡行诸侯之国,路上遇见一起犯罪的人,心中不忍,便下车来问其犯罪之由,因而伤痛垂泣。左右的人问说:“这犯罪之人,所为不顺道理,正当加以刑罚,君王何故痛惜他?”禹说:“我想尧舜为君之时能以德化人,天下的人都体着尧舜的心为心,守礼安分,自不犯刑法。今我为君,不能以德化人,这百姓每各以其心为心, 不顺道理,所以犯罪。是犯罪者虽是百姓,其实由我之不德有以致之。故我所以伤痛者,不是痛那犯罪之人,盖痛我德衰于尧舜也。” 夫禹不以罪人可恶,而以不德自伤如此,则所以增修其德,而期于无刑者,无所不至矣。 【注】本则出自刘向《说苑·君道》。巡狩:帝王巡行各地。顺道:遵礼守法。百姓每: 即“百姓们”;每,古同“们”,宋、元、明时口语,下同。 任用三杰:汉高帝 【纪高帝置酒洛阳南宫,曰:“通侯诸将试言吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下使人攻城略地,因以与之,与天下同其利;项羽妒贤嫉能,战胜而不与人功,得地而不与人利,此其所以失天下也。”上曰:“公知其一,未知其二。夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷不绝,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此所以取天下者也。项羽有一范增而不能用,此所以为我擒也。”群臣悦服。】 解:西汉史上,记高帝既定天下,置酒宴群臣于洛阳之南宫,因问群臣说:“尔通侯诸将等,试说我所以得天下者何故?项羽所以失天下者何故?”高起、王陵二人齐对说:“陛下使人攻打城池,略取土地,既得了,就封那有功之人, 与天下同其利,因此人人尽力战争,以图功赏,此陛下之所以得天下也;项羽则不然,妒贤嫉能,虽战胜而不录人之功,虽得地而不与人同利,因此人人怨之, 不肯替他出力,此项羽之所以失天下也。”高帝说:“公等但知其一,未知其二。夫运筹策、定计谋于帷幄之中,而决胜于千里之外,这事我不如张子房; 镇守国家,抚安百姓,供给军饷,不至乏绝,这事我不如萧何;统百万之兵, 以战则必胜,以攻则必取,这事我不如韩信。张子房、萧何、韩信三人,都是人中的豪杰,我能一一信用他,得此三人之助,此所以取天下者也。项羽只有一个谋臣范增,而每事猜疑,不能信用,是无一人之助矣,此所以终被我擒获者也。”群臣闻高帝之说,无不欣悦敬服。 夫用人者恒有余,自用者恒不足。汉高祖之在当时,若论勇猛善战,地广兵强,不及项羽远甚,而终能胜之者,但以其能用人故耳。故智者为之谋,勇者尽其力,而天下归功焉。汉高祖自谓不如其臣,所以能驾驭一时之雄杰也。 【注】本则出自《史记·高祖本纪》。通侯:秦汉时代侯爵的*高一等,又称彻侯、列侯。给:供给。子房:张良(?—前 189 年),字子房,西汉开国功臣,封留侯,晚年随赤松子云游四海。萧何(前 257—前 193):西汉开国功臣、宰相。韩信(约前 231—前 196):西汉开国功臣、军事家,封淮阴侯,后被吕后诱杀。

作者简介

张居正(1525-1582),明朝政治家、改革家,曾辅佐明万历皇帝朱翊钧,为幼年的万历皇帝之师,任内阁首辅十年,实行一系列改革措施,推行“一条鞭法”等,使得明朝万历年间出现短暂的中兴局面。著有《张太岳集》《书经直解》《帝鉴图说》等。

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