先秦人物品评研究

前 言 0

**章 “敬慎威仪，以近有德”：西周的思想世界与人物品评 1

**节 周初人物品评与政治意识形态建设 1

一、明德 2

二、敬德 15

三、品评三代先王，总结经验教训 20

第二节 周代铜器铭文中的人物品评及其特点 32

一、周代铜器铭文人物品评的内容和方式 34

二、周代铜器铭文人物品评的文化蕴含 59

第三节 西周人物品评的发展趋势及其特点 75

一、从先祖到功臣 75

二、从赞美到批判 76

三、“德”和“威仪”为两翼 82

第二章 小传统的价值观和审美观：《诗经》风诗人物品评 85

**节 《诗经》“美刺”与人物品评 86

第二节 《诗经》风诗“美刺式”人物品评举隅 89

第三节 《诗经》风诗人物品评之品目及其对人的审美观照 93

一、洵美且武 93

二、良 98

三、美人、硕人、姝人 100

四、淑人 110

五、清扬 112

六、温其如玉 116

第三章 春秋时代的思想变革及其人物品评 119

**节 前诸子时代的思想变革与“德”的裂变和内化 119

一、前诸子时代 119

二、前诸子时代的思想变革 120

三、德的裂变 125

四、德的内化 129

第二节 谥法的流行及其人物品评性质 134

一、谥法起源于人们对于死者的禁忌 135

二、周公制谥只涉及“美谥” 135

三、成熟的谥法制度确立于厉王之后 138

四、谥法制度成为春秋时人自觉遵守的文化制度 138

第三节 春秋人物品评的“天人二元”模式 142

一、千面神灵和春秋思想界的天人二元状态 142

二、相术观人与实际考察相结合 147

三、品评人物和人物命运预测相结合 150

第四节 春秋时代人物品评的功用 153

一、知人以观政 153

二、个人魅力的崇尚 154

三、外交策略的决策标准 155

四、分析战争形势 156

第四章 《左传》《国语》承载的“君子文化”及其人物品评 159

**节 人物品评的主体及其“君子曰”与“孔子曰” 159

一、《左传》《国语》品评人物的主体及其相互关系 159

二、“君子曰”是君子时代特有的话语形态 160

三、“君子曰”是史官文化与君子文化合流的标志 162

四、“孔子曰”是“君子曰”的特殊形态 167

第二节《左传》《国语》人物品评之品目及其思想内涵 168

一、“敬”与“惰傲” 174

二、礼 177

三、敬戒 179

四、守位 180

五、和同 182

第三节 《左传》所记三次重大的人物品评活动 184

一、 虢之会：郑行人公孙挥品评各国大夫 185

二、垂陇之会：赵孟请赋诗以观郑国七大夫之志 188

三、延陵季子遍评各诸侯国政治精英 189

第五章 士阶层的崛起与《论语》人物品评 192

**节《文王官人》的观人方法论与孔子人才思想的契合 192

一、春秋战国之际的政治局面和人才格局 192

二、《大戴礼记??文王官人》和《逸周书??官人解》的官人思想 194

三、孔子的教育思想和教育方式将新的人才观念付诸实践 196

四、《文王官人》的人才标准与《论语》中孔子育人思想的契合 197

第二节 《论语》人物品评之品目及其哲学内涵 204

一、仁 206

二、礼 211