华雨香云－印顺法师佛学著作系列/释印顺著

　　三、演培年初就要去台湾了，我却发起了福严精舍的筹建。说来话长，一九五〇年所住的梅修精舍，是马广尚老居士为我们借来，原是可以长住的。净业林在青山九咪半，是鹿野苑三当家的精舍，*近翻修完成，邀请我们去住。三当家的一番好意，是应该感谢的！他肯这样做，应有演培，特别是仁俊（仁俊住鹿野苑，与三当家的私交很厚）的关系在内。我在香港，毫无活动。我们的生活，全靠马尼拉的妙钦支持。他不是为我们筹化道粮，而是将自己所得的单钱、忏资、儭钱，纯道义地为佛法而护持我们。不过，总不能老是这样下去，妙钦也有了去锡兰深造的计划。我是等因缘决定的人，到无米下锅时再说，但演培、续明多少为未来而着想，主张迁到净业林去（一九五一年，我们的生活费，还是自己负责的）。　　我是除非与大体有碍，总是以大家的意见为意见，所以我们就在一九五一年（四十六岁）春天迁到净业林去。现在回忆起来，这是走错了一步。对未来台湾的境遇，种下了苦因。但我哪里能预知，这是不可思议的逆缘！我到了净业林，仁俊也来共住；超尘（二当家）在这里闭关；悟一（四当家）管理庶务。我不大注意别人，也不想知道别人的秘密，所以平顺地住了一年。　　到了年底年初，一项不平常的事件，也许别人不觉得，而我却深深地懊悔了，为什么要到这里来呢！事情是这样的：到了年底，三当家的头发，留得长长的，不肯剃去。到了新年，也不肯去施主家拜年，这是违反（鹿野苑）常例的。三当家的意思是：自己对鹿野苑战后的复兴，有过重大的辛劳．而弥光（应该是他的法师）却故意与他为难，所以他不愿再干了。这只是对付弥光的一项战略，结果是弥光被逼出去了。人与人是难免有磨擦的，但在佛教内有些不顺意，就以还俗的姿态来作武器；出家人可以使用这一绝招，那还有什么不能使出的呢！鹿野苑人才济济，上一辈是老和尚明常；中一辈是大本（即现在台湾的月基）、弥光；下一辈是五位当家。一门三代，年龄相差不太远。人人仪表堂堂，个个能唱、能念、能说、能写、能干。大家挤在一起，正如脂肪过剩一般。“一叶落而知秋”，我似乎敏感，而事后证明为绝对正确。如一直寄住下去（那时我还不知道要到台湾），我们的处境会是很难堪的。但当时的鹿野苑声誉还好；我们受尊敬受欢迎而来，又凭什么理由而要离去？再迁到别处，不但对不住鹿野苑与净业林，也于自己有损。我与续明研究，唯一的办法，是自己创立精舍，才能不留痕迹地离去。这样决定了，就与妙钦说明。妙钦以去锡兰为理由，愿为我们成立精舍而作*后的服务。就这样，住在净业林而开始福严精舍的筹建工作。这是我被迫而自己计划的，但在香港是成功而又失败了，虽已找到了建地，却又改变主意而移建到台湾。　　……