青年的佛教－印顺法师佛学著作系列/释印顺著

　　释迦佛的教化，不断地在祗园流布。和暖的春风，把它散布到世间的每一个角落。　　参加祗园法会的佛教徒，有称为菩萨的，十分之九是在家的信徒。他们是世间的有力者，是世间的眼目、冠冕、光明。他们是实行普贤行的成功者：见佛，闻法，智光彻了世间的实相，弘布佛陀的正法，适应世间从事不同的工作去拯救人类。有称为声闻的，在佛的教化中出家，体证了如、法性、实际，解脱烦恼的系缚，不再受生死的苦痛。他们在世间，没有丝毫的系累；澄静的禅思，虚空一般的明净无碍。还有叫做世主的——世间的统治者，就是天神、龙、罗刹、夜叉们。印度的群神接受了佛的教化，忏悔自己过去的一切。他们不再把世间看做自己的创造物，不再生杀任性地支配人间，不再荒淫醉逸地纵欲，不再嗔忿、骄慢、狠斗，不再吸食人类的血肉；专心一意地立愿护持佛教，悲悯利济世间的众生。　　菩萨、声闻、世主，他们的风格尽管不同，可是“佛陀的一切是至高无上”，这不但是菩萨，就是声闻也在深深地信仰。世主们特别的真诚了！在不舍世间的**义的见地上，从佛教中得到了新生。他们立愿要负担这佛陀救世的家业，继承佛的血统，做佛的嫡子。这样，不同风格的菩萨、声闻、世主，是在不约而同的一个目标前进了。大家一致地追求、思考：佛陀的一切，到底是怎样的？难信、难解、难得开显的一切，这除了佛陀的悲愿，唯有在贤师良友的训导中，生起纯洁的信心，养成明确的理解力，坚定希圣成佛的宏愿：唯有这样，才有充分开显的可能。这从不同区域来的，说着不同语言的，程度不齐而有不同性格、要求、工作的他们，一致为佛教的真理而努力。一致地追求、考虑，热望能从如来悲愿的正法中，显出如来的果德，本行的菩萨道，成佛、说法等一切的真相。思考，渴望，一心一意地继续着。　　新的时代到来，宏伟、淳朴、清凉的祗园，出现了宏伟、华贵、辉煌、微妙的佛教新都。宏旷得不见边际的金刚宝地，到处充满了珠花。地上，矗立起崇高的宝楼阁，看去像密接了美丽的天堂似的。众宝庄严的琉璃柱上，造了阎浮檀金的楼阁。远远地望去，宝楼中的光明，照耀得白日无光。有回廊，有卍字形的栏杆，有碧琉璃的窗子，有白玉的阶级。还有，回廊上与楼阁中，有宝玉的天神像，三三两两地点缀着。宝玉的天像，太生动逼真了！如果老眼模糊，那简直要把这佛教的新都，错看做神鬼的世界了。立锥形的阁顶，高高地矗破云天，怕少有望见真相的吧！楼阁的门口，挂起了宝光灿烂的旖幢。门外砌着金、银、琉璃、玻璃的阶道，还筑着宝栏。在这宝阶上眺望，只见广博的大宝林，一望无际地向前展开。珍宝的大地，四周围绕了曲折的宝垣。宝林里密布着四通八达的直道，又广大，又平坦。七宝的多罗树，一列列地分布在路旁。还有错综交流的香河，香水满满的，清澈洁净得可爱。或平流，或激流，或旋转的回流；怒涛与微波，流出微妙的法音。各色的宝莲花，在香水中荡漾。岸上，高大繁荣的宝树，正开出香艳的宝花。一列列的琼楼玉宇，隐隐的在宝林深处。郁郁的清香，形形式式的宝幢，充满在宝林中。浮云、彩霞般的香树、乐器、珠网、楼阁、宝座，……美丽堂皇的天宫，也隐约地在空中出现。神世界的世主们，合掌低头地倾向这佛教的新都，赞美佛陀的伟大。　　宏伟、华贵、辉煌、微妙的佛教新都，象征着佛教的一切！佛教的信众们，一心一意地渴望、思考，到底从佛陀悲愿的正法中，显现了佛陀行果的真相。崭新的祗园，是佛教新精神的表现。从宝阁中嘹望到十方，世界的每一佛教国，都与新祗园一样。宏伟、华贵、辉煌、微妙的祗园，是印度佛教的新都，世界佛教的肖影。真佛教的新生，确是值得颂赞的！