灿若烟花

风信子 春归大地，万象更新。某日突发心思，欲栽新苗以适佳期。乃于购物网站搜寻，得风信子种球三枚。依卖家所述，剪枯根、入水盆、除菌害已，移于曲颈玻璃瓶内培植，添营养液数滴。事毕，静候佳音。 不日，两相状饱满之大种球相继出根，新芽嫩叶亦陆续长成，渐成气候，长势喜人。唯一外相枯小之种球迟迟未见动静，不免狐疑：此或是不良商家以坏充好、凑数牟利之伎俩耳！遂弃置此小种球于一旁，不存期望。 大种球持续长壮、抽穗、出苞……一外形略小之种球率先示瑞，粉色小花次第绽放，花团锦簇，雍容华贵；馨香绕梁，半旬不散。 有此先例，遂移另一外形至大至壮之种球于教室，以期与同窗共享盛景。此株亦日渐长成，紫花纷纭。奈何壮实有余，而茎穗不正，弯弓曲背；芳香难觅，庸庸碌碌；花簇即开即败，不日即告颓蔫。忽忆古人名言“金玉其外，败絮其中”，不免大失所望。 未经意间再睹弃置之小种球，竟亦随日月萌出新意：根叶虽无谓繁茂，却也节节向上，不失初心。待至新苞怒放时，一丛金黄喷薄而出，清新脱俗、淡雅从容、芳香四溢……美好之状，言语竟莫能触及万一。 是故有志者，事竟成；无志者，便纵有万般优越，亦难成其事。今之学人，生逢盛世，境遇较之古人已不可同日而语，而成就者稀。何也？志不坚矣！或日：吾家贫于他人，无课余外教相辅；或日：吾天资不足，再学亦是徒劳；或日：吾诸事不顺，无心向学……诸如此类，不一而足。诚然，败者总有干般理，成者只一不渝志。君不见：孙康、匡衡、苏秦家徒四壁，或囊萤映雪，或凿壁偷光，或悬梁刺股，彻夜苦读，终成大事。司马光幼时诵书每每迟于同窗，遂以圆木为枕，木离身则起身攻读，后撰《资治通鉴》。陈子昂年十八犹未知书，后慨然立志，专精文典，一举成才。曾国藩三岁尚不能言，二十好几方中秀才，后自强不息，终成立功、立德、立言“三不朽”之奇才。更遑论仲尼厄而作《春秋》，文王拘而演《周易》，屈原放逐而赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚而修《兵法》，大抵圣贤发愤之所为作也。世间不如意事十有八九，而有志者凭乎其“不达目的不罢休”“不至长城非好汉”之坚定信念，迎难而上，百折不回，自能守得云开见月明，此亦天道酬勤之定理也！ 呜呼！成之于败，岂表相所能臆断哉？ 游雁荡山 公元二○二○年，岁在庚子，余随父母同游雁荡山。雁荡山者，东南**山也，享誉“海上名山，寰中绝胜”，因秋雁每栖于主峰雁湖岗之芦苇荡而得名。全山有景点凡五百余处，犹以灵峰、灵岩、大龙湫*负盛名，并称“雁荡三绝”。山中奇峰怪石林立，飞瀑流泉随见；古洞畸穴，幽深莫测；雄嶂胜门，虎踞关隘；翠枝碧潭，相映成趣。可谓“十步一景，百步一绝”。于此佳境胜地，吾等三人游兴盎然，或登高处而小天下，或临清风而抒情怀，指点江山，激扬文字，揽时势于唇齿，集古今于方寸。一石一水，一花一木，悉足以赏心悦目，亦堪以借题发挥。 夫人之秉性，喜好不同。或好乐经典，悟理于书房之内；或寄情自然，游乐于身形之外；或埋头苦干，奉献于几案之中；或广交好友，应酬于杯盏之间。虽取舍迥异，静躁各殊，于其所遇所得，无不乐在其中，竟不知老之将至。及至事过境迁，沧海桑田，徒留感慨而已矣。世事变易无常，好景终难长久。云何于变易幻灭之中明其不变，了其生灭？则见仁见智，自有不同。 华夏文明源远流长。古之圣贤：三皇五帝、孔孟老庄、朱子阳明……或言传身教，正己化人；或中流击水，力挽狂澜，铸就大国钢铁长城。今之国人，宜应继绝学、开太平、扬国威、树自信。 道不远人，人有离道。汝顺或逆，道即在彼处，不迎不拒；汝毁或誉，道即在此处，不悲不喜。倘能改吾过，正己身，于闹处得静，于静处得真，如《大学》所教“修齐治平”“止于至善”，庶几无憾矣！ P2-6