包邮十三经导读(上卷)

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作者：姜海军

出版社：华夏出版社

本类榜单：哲学/宗教

分类：哲学/宗教 > 哲学 > 哲学理论

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ISBN：9787522202693
装帧：一般轻型纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：32开
页数：362
出版时间：2023-01-01
条形码：9787522202693 ; 978-7-5222-0269-3

本书特色

【】《》是世界上奇特的一部经典，它是由符号和文字两部分组成的，它作为中国古代古老的经典，虽然从起源上或本质上是一部、的书，但是经过孔子的重新整理、解释之后，它变成了一部蕴涵深厚的哲学著作。从孔子《易传》流行之后，严格意义上来讲，是从汉代以后，《》被学者列在《诗经》《尚书》《春秋》等经典的前面。在春秋时期，六经的排列顺序一般都是这样的：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》；汉代以后，变成了：《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。《》由此变成了中国古代一切思想文化的源头和理论基础，正如清代《四库全书总目提要》中所说“易道广大，无所不包” 。一、《》的产生及演变《》作为一部奇书，关于它的产生，一直以来争议不断，这不仅涉及八卦的起源，也涉及六十四卦及卦爻辞的创作，涉及《易传》的作者问题，等等。总之，直到，关于《》产生的探讨，一直没有终止，也没有形成一个共识。所以，下文我们从八卦、六十四卦及卦爻辞、《易传》几个方面来梳理。（一）伏羲与八卦、周文王与六十四卦作为《》基本的构成———八卦，自古以来都认为是伏羲所作。伏羲是古籍记载的中国古老的王。相传他人首蛇身，是他母亲踩了一个巨人的脚印，有所感应之后，怀孕十二年所生。后来，洪水泛滥，吞没了整个人类，当时只有伏羲和他的妹妹女娲活了下来。为了繁衍后代，伏羲和女娲结婚，由此成为中华民族古老的祖先。当然这只是传说，就像盘古开天辟地一样。其实，每个民族都有自己的创世神话，就像西方上帝七天造人一样，伏羲也只不过是后人虚构出来，用以描述人类诞生、历史发展、演变的一个象征符号。伏羲天资聪明，智慧超常，对各种事情都很好奇，他根据观察到的自然景象，用简单的符号来揭示宇宙大自然永恒的哲理，这就是八卦的产生。《易传·系辞下》对这件事情作了解释：古者包牺氏天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。包牺氏，又作伏羲氏、宓羲氏、庖羲氏、包羲氏、伏戏氏等。仰则观象于天，指抬头观天上的星象，就像西方的术一样。俯则观法于地，低头观察地形的走势，后来的学其实就是这样起源的，也叫堪舆学。观鸟兽之文，观察飞鸟走兽的肤色花纹，也就是了解各种动物的情况。地之宜，宜，物宜，就是不同土壤所生长的不同植物、所养育的不同动物。比如《尚书·禹贡》就是讲大禹通过考察地形，然后将天下分为九州，各州都有什么地形、物产、风俗等等。这几句话是说，伏羲氏作《易》八卦，大到天地之象，小到鸟兽花纹与生物的生长情况，都有所观察。近取诸身，远取诸物，这是个互文的句子，意思是说，伏羲根据远近的各种东西，比如近处的有自身的耳朵、眼睛（《》中有观卦〔下坤上巽〕）、鼻子、嘴（《》有颐卦〔下震上艮〕，表示吃东西，我们常说大快朵颐），远方的如山川、河流、雷电等，总而言之，他仔细观察了整个宇宙大自然，然后用简单的符号“八卦”来表示。伏羲所画的八卦，即乾、坤、坎、离、艮、巽、震、兑。这八卦有很强的象征性，这一点我们可以从《说卦》中看出来，《易传·说卦》称：“乾，西北之卦也……乾，健也……乾为马……乾为首……乾，天也，故称乎父……乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。”从这可以看出，八卦具有丰富的象征意义，它们可以说是解释宇宙万事万物的基本要素。关于六十四卦及卦爻辞的形成，后来《史记》《汉书》根据《系辞传》都作了细致的描述，认为八卦产生之后，周文王被商纣王关在羑里（今河南汤阴一带）的监狱里时，将八卦两两相重，推演变成了六十四卦，并分为上下两篇，其中上篇三十卦，下篇三十四卦，并为之撰写了卦爻辞。一说，周公作卦爻辞，时间大体是在商周之际，就是《易传·系辞下》中所说：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？”后来司马迁《报任安书》中直接指出，周文王演八卦为六十四卦、三百八十四爻，进一步肯定了周文王作卦爻辞。后来学者如扬雄《法言·问神》、王充《论衡·正说》等都肯定了这一说法。另外，还有学者如马融、陆绩、朱熹、胡

内容简介

　　中国传统文化的主流是儒学，而儒学的基本表现形式一直是经学，也就是研究儒家经典的学问。经学的基本研究对象就是十三经，即《周易》《诗经》《尚书》，《周礼》《仪礼》《礼记》（台称三礼），《左传》《公羊传》《穀梁传》（合称《春秋》三传），《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。《十三经导读（上卷）》即以这十三部儒家经典为对象，对它们进行阐释和导读，梳理它们在中国历代的传承与流变，　　分析它们对中国历史、文化各个方面的重要影响。依据篇幅和内容，书稿分为上下两卷，上卷介绍的是《周易》《诗经》《尚书》和三礼，下卷介绍的是《春秋》三传和《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。

序言
十三经概说
一、六经、十三经与四书
二、孔子传承五经之学
三、十三经与中华传统文化

周易
一、《周易》的产生及演变
（一）伏羲与八卦、周文王与六十四卦
（二）孔子与《易传》
二、《周易》的内容
（一）《易经》
（二）《易传》
三、《周易》与中华传统文化
（一）《周易》与占卜．预测
（二）《周易》与古代哲学
（三）《周易》与古人的三观
（四）《周易》与风水
（五）《周易》与中医养生
（六）《周易》与古代政治观念
（七）《周易》与古代文史
四、古代《易》学史略
（一）占卜宗
（二）机祥宗：京房、焦延寿
（三）老庄宗：王弼、韩康伯
（四）造化宗：陈抟、邵雍
（五）儒理宗：胡瑗、程颐
（六）史事宗：李光、杨万里
参考文献

诗经
一、《诗经》的成书
二、风、雅、颂
（一）十五国《风》
（二）大小《雅》
（三）三《颂》
三、《诗经》与中华传统文化
（一）《诗经》与赋诗言志
（二）《诗经》与孔子的诗教
（三）《诗经》与古代文学艺术
……
尚书
周礼
仪礼
礼记

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作者简介

　　姜海军，1977年生，毕业于北京大学，获博士学位，现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师。研究方向：古文献学、经学、史学、国学与中华传统文化等。主持国家社科基金重大项目子课题（2020年）、国家社科基金（2012年、2016年、2020年）、教育部人文社科项目（2009年、2013年）等。出版《程颐学思想研究——思想史视野下的经学诠释》《二程经学思想研究》《宋代经学诠释与思想演进》《宋代经学思想发展史》《中国经学史十五讲》等著作。在各类刊物上发表学术论文近百篇。2020年，《宋代经学思想发展史》入选“国家哲学社会科学成果文库”。荣获北京市高等教育教学成果一等奖、北京市青年教学名师奖等。

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