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图文详情
  • ISBN:9787522202693
  • 装帧:一般轻型纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:362
  • 出版时间:2023-01-01
  • 条形码:9787522202693 ; 978-7-5222-0269-3

本书特色

【 】《 》是世界上 奇特的一部经典,它是由符号和文字两部分组成的,它作为中国古代 古老的经典,虽然从起源上或本质上是一部 、 的书,但是经过孔子的重新整理、解释之后,它变成了一部蕴涵 深厚的哲学著作。从孔子《易传》流行之后,严格意义上来讲,是从汉代以后,《 》被学者列在《诗经》《尚书》《春秋》等经典的前面。在春秋时期,六经的排列顺序一般都是这样的:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》;汉代以后,变成了:《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。《 》由此变成了中国古代一切思想文化的源头和理论基础,正如清代《四库全书总目提要》中所说“易道广大,无所不包” 。一、《 》的产生及演变《 》作为一部奇书,关于它的产生,一直以来争议不断,这不仅涉及八卦的起源,也涉及六十四卦及卦爻辞的创作, 涉及《易传》的作者问题,等等。总之,直到 ,关于《 》产生的探讨,一直没有终止,也没有形成一个共识。所以,下文我们从八卦、六十四卦及卦爻辞、《易传》几个方面来梳理。(一)伏羲与八卦、周文王与六十四卦作为《 》 基本的构成———八卦,自古以来都认为是伏羲所作。伏羲是古籍记载的中国 古老的王。相传他人首蛇身,是他母亲踩了一个巨人的脚印,有所感应之后,怀孕十二年所生。后来,洪水泛滥,吞没了整个人类,当时只有伏羲和他的妹妹女娲活了下来。为了繁衍后代,伏羲和女娲结婚,由此成为中华民族 古老的祖先。当然这只是传说,就像盘古开天辟地一样。其实,每个民族都有自己的创世神话,就像西方上帝七天造人一样,伏羲也只不过是后人虚构出来,用以描述人类诞生、历史发展、演变的一个象征符号。伏羲天资聪明,智慧超常,对各种事情都很好奇,他根据观察到的自然景象,用简单的符号来揭示宇宙大自然永恒的哲理,这就是八卦的产生。《易传·系辞下》对这件事情作了解释:古者包牺氏 天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。包牺氏,又作伏羲氏、宓羲氏、庖羲氏、包羲氏、伏戏氏等。仰则观象于天,指抬头观天上的星象,就像西方的 术一样。俯则观法于地,低头观察地形的走势,后来的 学其实就是这样起源的,也叫堪舆学。观鸟兽之文,观察飞鸟走兽的肤色花纹,也就是了解各种动物的情况。地之宜,宜,物宜,就是不同土壤所生长的不同植物、所养育的不同动物。比如《尚书·禹贡》就是讲大禹通过考察地形,然后将天下分为九州,各州都有什么地形、物产、风俗等等。这几句话是说,伏羲氏作《易》八卦,大到天地之象,小到鸟兽花纹与生物的生长情况,都有所观察。近取诸身,远取诸物,这是个互文的句子,意思是说,伏羲根据远近的各种东西,比如近处的有自身的耳朵、眼睛(《 》中有观卦〔下坤上巽〕)、鼻子、嘴(《 》有颐卦〔下震上艮〕,表示吃东西,我们常说大快朵颐),远方的如山川、河流、雷电等,总而言之,他仔细观察了整个宇宙大自然,然后用简单的符号“八卦”来表示。伏羲所画的八卦,即乾、坤、坎、离、艮、巽、震、兑。这八卦有很强的象征性,这一点我们可以从《说卦》中看出来,《易传·说卦》称:“乾,西北之卦也……乾,健也……乾为马……乾为首……乾,天也,故称乎父……乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。”从这可以看出,八卦具有丰富的象征意义,它们可以说是解释宇宙万事万物的基本要素。关于六十四卦及卦爻辞的形成,后来《史记》《汉书》根据《系辞传》都作了 细致的描述,认为八卦产生之后,周文王被商纣王关在羑里(今河南汤阴一带)的监狱里时,将八卦两两相重,推演变成了六十四卦,并分为上下两篇,其中上篇三十卦,下篇三十四卦,并为之撰写了卦爻辞。一说,周公作卦爻辞,时间大体是在商周之际,就是《易传·系辞下》中所说:“《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?”“《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?”后来司马迁《报任安书》中直接指出,周文王演八卦为六十四卦、三百八十四爻,进一步肯定了周文王作卦爻辞。后来学者如扬雄《法言·问神》、王充《论衡·正说》等都肯定了这一说法。另外,还有学者如马融、陆绩、朱熹、胡

内容简介

  中国传统文化的主流是儒学,而儒学的基本表现形式一直是经学,也就是研究儒家经典的学问。经学的基本研究对象就是十三经,即《周易》《诗经》《尚书》,《周礼》《仪礼》《礼记》(台称三礼),《左传》《公羊传》《穀梁传》(合称《春秋》三传),《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。《十三经导读(上卷)》即以这十三部儒家经典为对象,对它们进行阐释和导读,梳理它们在中国历代的传承与流变,  分析它们对中国历史、文化各个方面的重要影响。依据篇幅和内容,书稿分为上下两卷,上卷介绍的是《周易》《诗经》《尚书》和三礼,下卷介绍的是《春秋》三传和《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。

目录

序言
十三经概说
一、六经、十三经与四书
二、孔子传承五经之学
三、十三经与中华传统文化

周易
一、《周易》的产生及演变
(一)伏羲与八卦、周文王与六十四卦
(二)孔子与《易传》
二、《周易》的内容
(一)《易经》
(二)《易传》
三、《周易》与中华传统文化
(一)《周易》与占卜.预测
(二)《周易》与古代哲学
(三)《周易》与古人的三观
(四)《周易》与风水
(五)《周易》与中医养生
(六)《周易》与古代政治观念
(七)《周易》与古代文史
四、古代《易》学史略
(一)占卜宗
(二)机祥宗:京房、焦延寿
(三)老庄宗:王弼、韩康伯
(四)造化宗:陈抟、邵雍
(五)儒理宗:胡瑗、程颐
(六)史事宗:李光、杨万里
参考文献

诗经
一、《诗经》的成书
二、风、雅、颂
(一)十五国《风》
(二)大小《雅》
(三)三《颂》
三、《诗经》与中华传统文化
(一)《诗经》与赋诗言志
(二)《诗经》与孔子的诗教
(三)《诗经》与古代文学艺术
……
尚书
周礼
仪礼
礼记
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作者简介

  姜海军,1977年生,毕业于北京大学,获博士学位,现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师。研究方向:古文献学、经学、史学、国学与中华传统文化等。主持国家社科基金重大项目子课题(2020年)、国家社科基金(2012年、2016年、2020年)、教育部人文社科项目(2009年、2013年)等。出版《程颐学思想研究——思想史视野下的经学诠释》《二程经学思想研究》《宋代经学诠释与思想演进》《宋代经学思想发展史》《中国经学史十五讲》等著作。在各类刊物上发表学术论文近百篇。2020年,《宋代经学思想发展史》入选“国家哲学社会科学成果文库”。荣获北京市高等教育教学成果一等奖、北京市青年教学名师奖等。

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