阿格妮丝·赫勒:历史旋涡中的道德主义者:a moralist in the vortex of history

**部分 复兴马克思主义
**章 卢卡奇、伦理学和日常生活
一、卢卡奇的哲学人类学
二、合理性地审视世界
三、马克思主义中有伦理学的位置吗
四、日常生活和革命
第二章 走向哲学人类学
一、价值和历史
二、人的可塑性
三、情感和资产阶级的贫乏
四、需要和资本主义动力
第三章 对现实社会主义实践的思考
一、经典的选项
二、合法化真空中的政治和文化
三、现代性的否定性潜能
第二部分 走向后马克思主义的激进主义
第四章 探寻哲学激进主义
一、给世界一个规范
二、哲学的构成性张力
三、职业化与哲学的危机
四、作为合理性乌托邦的哲学
五、雄心勃勃的任务和残留的张力
第五章 超越历史哲学和需要的归因
一、经过反思的一般性之意识
二、对进步概念的批判
三、历史理论
四、虚假的需要本体论
五、需要和多元主义
第六章 透过日常生活棱镜的合理性
一、日常生活的问题化
二、自在的对象化领域
三、文化剩余和合理性态度
四、专门化和制度领域
五、走向现代性理论
六、文化对象化和理智合理性
七、合理性和总体的人
第七章 现代正义的限度
一、正义的历史性和正义概念的分裂
二、动态正义和不完备的伦理政治方案
三、正义的科学化
四、恢复伦理政治的正义概念
五、罗尔斯和哈贝马斯
六、超越正义
第八章 一种新的现代性理论
一、从历史唯物主义到重思现代性
二、现代性的“逻辑”
三、不满的社会
四、消费主义再评价
五、民主的未来
第九章 伦理命令
一、道德的历史性和新的偶然性
二、伦理学的工具
三、意义、规范和规则
四、分化、道德与责任
五、道德权威的危机
六、规范问题和存在的选择
七、新的伦理
八、本真性、机构的存在和公民的勇气
九、实践智慧和日常
第三部分 反思的后现代主义
第十章 我们社团的精神
一、哲学的主观化
二、在火车站
三、连续性与反思
四、偶然性时代的哲学
第十一章 现代性的钟摆
一、现代性的构成要素
二、多种“逻辑”
三、技术的“逻辑”
四、分配的“逻辑”
五、政治权力和统治的“逻辑”
六、“激进需要”的质
七、真正的需要和乌托邦激进主义
八、幸存的现代性
第十二章 悖论的文化现代性
一、三种文化概念
二、文化对话和规范性文化
三、杂食性文化的威胁
四、文化与技术
五、诊断上的困难和理论上的张力
第十三章 自主性、反讽和伦理
一、作为命运的个性伦理学
二、个性伦理学的真理
三、道德审美的智慧
四、一种存在的个性伦理学可行吗
第十四章 结论
一、伦理的重负和丢弃的幻觉
二、批判的人道主义
三、乌托邦的抱负和定向的哲学
参考文献
索引