包拯:刚直不阿辨忠奸

在中国古代众多王朝当中，宋朝别具特色。与唐诗比肩的宋词出现于这一时期，古代四大发明中的火药、印刷术和指南针出现于这一时期，世界上*早的纸币——交子也出现于这一时期。其文化、经济以及科学技术等，达到了中国古代王朝的顶峰。现代史学大家陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”公元960年建立的赵宋王朝，在经历太祖、太宗两代开疆拓土，“影帝”真宗守成二十余年后，至仁宗朝形成治世。说起历代王朝的治世，读者诸君往往能联想起那些有名的帝王，比如“文景之治”的汉文帝和汉景帝、“贞观之治”的唐太宗、“开元盛世”的唐玄宗、“康乾盛世”的清康熙帝和乾隆帝，等等，却少有人会把宋代的“治世”与宋仁宗联系起来。《宋史·仁宗本纪》记载，宋仁宗天性仁孝宽厚，喜怒不形于色。在位四十二年，吏治宽松而少有残暴苛政，刑法松弛而案件审理大多公允，君臣彼此有同情之心、忠厚之政。也正是由于这样的氛围，使得这一时期人才辈出。吕夷简、晏殊、范仲淹、欧阳修、王尧臣、包拯、韩琦、富弼、胡瑗、张载、邵雍、周敦颐、程颐、程颢、沈括、狄青等，无不闪耀于历史星河。“千百年间，盖不一二见”的范仲淹，是宋儒气象的开创者，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，是那个时代士大夫自觉意识的高光呈现，以至于后人说：“宋亡，范公不亡也。”武将狄青，行伍出身，受范仲淹赏识而被起用。范仲淹鼓励他说，良将不应只有匹夫之勇，更应明古今。狄青听其良言，苦读《春秋》《汉书》等，苦学诸家兵法，后平定侬智高叛乱有功，位至枢密副使。包拯，中国古代清官的杰出代表，以为政清廉、公正执法、断案如神著称于世，为宋仁宗及众多臣僚所肯定。时人呼为“包待制”，民间呼为“包青天”。以他为主角衍生出众多历史演义、戏剧小说而历代相传。这些戏说多数于史无证，却激起我们窥探历史上的包拯究竟有何神奇之处的极大兴趣。本书尝试从“未显之时”“君臣知遇”“开封知府”“政治盟友”“廉吏风仪”“龙图传说”等六章，为读者诸君呈现一位伟大历史人物的一生，感受扑面而来的历史气息。